第八十二章 有限主权论
营地的小树林边,临时搭起一个办公用的棚子。伊兰瑞尔走了过去,远远就听见钱程大声讲着什么,其他人也在时不时小声议论。
棚子下,站着钱程的几个第一纪友人。旁边,还有几个人,应该是那个画师三浦的助手。
“好了,这些就足够了。”她听到三浦说:“阿道夫,你把刚才的话记一下。我们回头就照这个思路做。”
“不,我觉得最好区分清楚。”钱程却止住了他们:“君权这个词,翻译的不太准确。我们做宣传的时候,首先得自己弄清楚。”
“君权确实有两重含义。”阿道夫看了看笔记本,说:“按照我们之前查证的说法,这个词,既可以指君主的王权,也可以指一个国家本身的权力。一些没有君主的商业共和国,也会使用这个专有名词。”
“西洲这地方,王权和国家主权是经常绑定的。很多语言里,这两者本来就是同一个名词。”高仲指出:“不过我也赞同,有必要把这两个概念区分开。”
“君王当然不如社稷重要。”钱程点点头:“国家主权高于王权,海报里,要把这个强调出来。”
阿道夫等人拿着笔,赶紧记了一句。
“另外,就是我们提出的,人权的概念。”他看着重人,一字一句地说道:“人权高于国家社稷的主权,这是先师孟子教导过的。今后的宣传材料里,要把这个也强调出来,明白了么?”
“明白了,明白了。”众人纷纷应道。
“还有,就是君权范围的问题。”钱程继续说道:“我们在这个方面,也要对西洲各国进行反驳。首要的,就是反驳巴里希人关于君权至上的论述。”
“西洲人自己也未必认这个。”三浦说。
“是的。”卡拉瓦乔补充道:“一般来说,大家都认为,神权是高于君权的。不管是王权还是国家主权,都是神权的附属品。”
“或者说,所谓主权,是一种在管辖范围内,至高无上的、神圣的权力。而且,这种权力只能属于单一的主体。”高仲也解释道:“当然,只有少数国家,主权才属于世俗君主或者国家政权本身。对于绝大部分国家,这个最高权力是属于神的。”
“中世纪就这样啊。”三浦摇摇头,嘀咕道。
“哪个时代都一样。”高仲不以为然:“所谓现代国家,不也有拿着圣经宣誓的么?”
“呃……”
“这很正常。教会的人一直说,希望建立一个普世的组织,这点和我们的想法其实有些接近。”钱程也说道:“不过,居于各国之上的,不应该是神,应该是朝廷。”
“我们同样不能承认西洲人关于主权的说法。朝廷可以允许偏远地方的蛮夷自治,但他们的权力是有限度的。”
“好的,这个也记下来。”三浦转头说。
“你们有什么建议么?”钱程主动问道:“如果有想法,我们可以把它完善一下。”
“我应该没什么想法了。”三浦回答:“我们那会儿,国家和国家名义上是地位相等的。虽然大家都知道这是个屁话,但起码理论上都是这么说的……所以,我也没什么经验可以给你参考。”
“哦,这个倒是无所谓。”钱程表示自己不在意:“我也听白芷说过,第一纪的中原居民,似乎过得相当惨,最后连天朝的体面都维持不住了,自己也沦为了一个主权国家。对于我们,应该没什么参考意义。”
“这些细节其实无所谓,我们的宣传图,没法做的太细。”阿道夫指着手上的草稿,插嘴道:“我建议,把刚才的两个关键理论提取出来,就可以了。”
“那就尽量简洁些吧。”钱程同意:“总结下来,就是‘人权高于主权’和‘主权有限’。你们想办法,把这两个观点用图画展示出来,就可以了。”
众人纷纷应允,高仲疑惑了一会儿,最后也没说什么。
“还有别的要报告的么?”钱程问。
“有。”三浦接过助手的包,又拿出几张纸:“这是苏小姐让我做的图,你看看怎么样?”“她也要打广告?”钱程好奇起来:“又要卖什么东西么?”
“这回不是卖东西。”三浦说:“是这个。”
他打开一张纸卷,只见上面勾勒着底稿,还没有完成。纸张下部倒是写出了标语,“妇女能顶半边天。”
“这是什么意思?”钱程奇怪了片刻,想了起来:“哦,是老秦讲的那个……他们老家的神话吧。”
“啊?”三浦看起来不太明白。
“就是那个狗头人。”钱程在自己头上比划了下:“他老家是蜀地的,听他说,那里有一些和中原不同的神话。其中一则说,天地原本结合在一起,后来巨人盘古将其劈开,然后脚踏大地,托举起天,天地就这么分开了。”
“他们族人的祖先,传言也叫盘古,是当地的犬神。我估计,是祖先神附会来的故事。”钱程头头是道地分析起来:“这类神话,在各地还挺多的。”
“原来还有这重意思啊。”三浦了然道。
“是啊。而且第二纪刚开始的时候,因为神灵和古文明战争的余波,天空并不是现在这样清朗的。”钱程伸手指了指天空:“那时,天上布满了厚重的云层和飞灰,连阳光都看不到。甚至还有土石和机械的残骸,因为混乱的灵力在天上乱飞。这位传说里分开天地的大神,可能就是古早时候,当地的一位清理者吧。”
“不过她这是什么意思?还是这么生僻的典故。她撑天干什么?要造反啊!”钱程疑惑道:“这都什么乱七八糟的。”
“她大概就是想说,女人也能帮上忙吧。”三浦挠挠头,解释道。
“我们早就做过了。”钱程指出:“半个月前不是刚印了一副鼓励妇女耕作、纺织的么。还特意让你把新改装的犁画进去,替他们宣传下农具改良。”
“她的意思,是说男人能做的事情,女人也能做到吧。”高仲说。
“哦?”钱程无奈道:“你信么?”
“啊……”高仲一时哑然。
“她就不能自己去数数,什么人获得的首级和俘虏更多么。”钱程摇头抱怨:“天天倒腾这些有的没的,不能做做正经事……”
“那我就回绝了?”三浦问。
“等下。”钱程伸手制止道:“我想想……如果这么直接回绝,她肯定能问出是我给否掉的。到时候,又得浪费一大堆时间去劝说,不够麻烦的。”
“这样,你继续做,但是把内容改一改。”他对三浦说:“就画一个男士兵,还有他斩获的首级。旁边画个女士兵,她斩获的首级,堆的和男兵一样高。然后就写你们那个标语,就是妇女也能做到什么的。”
“这样你们能应付差事,宣传起来也没什么问题。”他想了下,说:“至于会不会真有人来参军……反正只要能达标的,我们都收。大不了把能通过考核的健妇,和女术师都编到一营去,正好省了后勤民夫的事。”
“嗯,这样也可以。”三浦随手在纸上勾勒几笔:“可以画出来,没问题。”
“那还有别的事么?”钱程问。
“没了。”三浦说:“其他的,我们自己就能处理了。”
钱程点点头,众人相继和他告别,鱼贯离开。三浦和高仲看到了不远处站定的伊兰瑞尔,和她打了个招呼,就匆匆去忙自己的事情了。
等其他人离开,钱程一屁股坐回椅子上,拿起杯子就大口喝了起来。伊兰瑞尔打开自己的包,走了过去。
钱程抬起头,见她已悄无声息地来到桌前,手里拿着个小罐子,伸到他旁边。
“解渴润喉的。我叔叔是个演说家,他就喜欢喝这个。”伊兰瑞尔说。
钱程接过,喝了两口,觉得喉咙确实舒服凉爽了些。顺手放在桌上,却发现伊兰瑞尔的手没有收回去。
“我们出去走走?”她邀请道。
钱程点点头,抓住她的手,站起身,走了出去。
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棚子下,站着钱程的几个第一纪友人。旁边,还有几个人,应该是那个画师三浦的助手。
“好了,这些就足够了。”她听到三浦说:“阿道夫,你把刚才的话记一下。我们回头就照这个思路做。”
“不,我觉得最好区分清楚。”钱程却止住了他们:“君权这个词,翻译的不太准确。我们做宣传的时候,首先得自己弄清楚。”
“君权确实有两重含义。”阿道夫看了看笔记本,说:“按照我们之前查证的说法,这个词,既可以指君主的王权,也可以指一个国家本身的权力。一些没有君主的商业共和国,也会使用这个专有名词。”
“西洲这地方,王权和国家主权是经常绑定的。很多语言里,这两者本来就是同一个名词。”高仲指出:“不过我也赞同,有必要把这两个概念区分开。”
“君王当然不如社稷重要。”钱程点点头:“国家主权高于王权,海报里,要把这个强调出来。”
阿道夫等人拿着笔,赶紧记了一句。
“另外,就是我们提出的,人权的概念。”他看着重人,一字一句地说道:“人权高于国家社稷的主权,这是先师孟子教导过的。今后的宣传材料里,要把这个也强调出来,明白了么?”
“明白了,明白了。”众人纷纷应道。
“还有,就是君权范围的问题。”钱程继续说道:“我们在这个方面,也要对西洲各国进行反驳。首要的,就是反驳巴里希人关于君权至上的论述。”
“西洲人自己也未必认这个。”三浦说。
“是的。”卡拉瓦乔补充道:“一般来说,大家都认为,神权是高于君权的。不管是王权还是国家主权,都是神权的附属品。”
“或者说,所谓主权,是一种在管辖范围内,至高无上的、神圣的权力。而且,这种权力只能属于单一的主体。”高仲也解释道:“当然,只有少数国家,主权才属于世俗君主或者国家政权本身。对于绝大部分国家,这个最高权力是属于神的。”
“中世纪就这样啊。”三浦摇摇头,嘀咕道。
“哪个时代都一样。”高仲不以为然:“所谓现代国家,不也有拿着圣经宣誓的么?”
“呃……”
“这很正常。教会的人一直说,希望建立一个普世的组织,这点和我们的想法其实有些接近。”钱程也说道:“不过,居于各国之上的,不应该是神,应该是朝廷。”
“我们同样不能承认西洲人关于主权的说法。朝廷可以允许偏远地方的蛮夷自治,但他们的权力是有限度的。”
“好的,这个也记下来。”三浦转头说。
“你们有什么建议么?”钱程主动问道:“如果有想法,我们可以把它完善一下。”
“我应该没什么想法了。”三浦回答:“我们那会儿,国家和国家名义上是地位相等的。虽然大家都知道这是个屁话,但起码理论上都是这么说的……所以,我也没什么经验可以给你参考。”
“哦,这个倒是无所谓。”钱程表示自己不在意:“我也听白芷说过,第一纪的中原居民,似乎过得相当惨,最后连天朝的体面都维持不住了,自己也沦为了一个主权国家。对于我们,应该没什么参考意义。”
“这些细节其实无所谓,我们的宣传图,没法做的太细。”阿道夫指着手上的草稿,插嘴道:“我建议,把刚才的两个关键理论提取出来,就可以了。”
“那就尽量简洁些吧。”钱程同意:“总结下来,就是‘人权高于主权’和‘主权有限’。你们想办法,把这两个观点用图画展示出来,就可以了。”
众人纷纷应允,高仲疑惑了一会儿,最后也没说什么。
“还有别的要报告的么?”钱程问。
“有。”三浦接过助手的包,又拿出几张纸:“这是苏小姐让我做的图,你看看怎么样?”“她也要打广告?”钱程好奇起来:“又要卖什么东西么?”
“这回不是卖东西。”三浦说:“是这个。”
他打开一张纸卷,只见上面勾勒着底稿,还没有完成。纸张下部倒是写出了标语,“妇女能顶半边天。”
“这是什么意思?”钱程奇怪了片刻,想了起来:“哦,是老秦讲的那个……他们老家的神话吧。”
“啊?”三浦看起来不太明白。
“就是那个狗头人。”钱程在自己头上比划了下:“他老家是蜀地的,听他说,那里有一些和中原不同的神话。其中一则说,天地原本结合在一起,后来巨人盘古将其劈开,然后脚踏大地,托举起天,天地就这么分开了。”
“他们族人的祖先,传言也叫盘古,是当地的犬神。我估计,是祖先神附会来的故事。”钱程头头是道地分析起来:“这类神话,在各地还挺多的。”
“原来还有这重意思啊。”三浦了然道。
“是啊。而且第二纪刚开始的时候,因为神灵和古文明战争的余波,天空并不是现在这样清朗的。”钱程伸手指了指天空:“那时,天上布满了厚重的云层和飞灰,连阳光都看不到。甚至还有土石和机械的残骸,因为混乱的灵力在天上乱飞。这位传说里分开天地的大神,可能就是古早时候,当地的一位清理者吧。”
“不过她这是什么意思?还是这么生僻的典故。她撑天干什么?要造反啊!”钱程疑惑道:“这都什么乱七八糟的。”
“她大概就是想说,女人也能帮上忙吧。”三浦挠挠头,解释道。
“我们早就做过了。”钱程指出:“半个月前不是刚印了一副鼓励妇女耕作、纺织的么。还特意让你把新改装的犁画进去,替他们宣传下农具改良。”
“她的意思,是说男人能做的事情,女人也能做到吧。”高仲说。
“哦?”钱程无奈道:“你信么?”
“啊……”高仲一时哑然。
“她就不能自己去数数,什么人获得的首级和俘虏更多么。”钱程摇头抱怨:“天天倒腾这些有的没的,不能做做正经事……”
“那我就回绝了?”三浦问。
“等下。”钱程伸手制止道:“我想想……如果这么直接回绝,她肯定能问出是我给否掉的。到时候,又得浪费一大堆时间去劝说,不够麻烦的。”
“这样,你继续做,但是把内容改一改。”他对三浦说:“就画一个男士兵,还有他斩获的首级。旁边画个女士兵,她斩获的首级,堆的和男兵一样高。然后就写你们那个标语,就是妇女也能做到什么的。”
“这样你们能应付差事,宣传起来也没什么问题。”他想了下,说:“至于会不会真有人来参军……反正只要能达标的,我们都收。大不了把能通过考核的健妇,和女术师都编到一营去,正好省了后勤民夫的事。”
“嗯,这样也可以。”三浦随手在纸上勾勒几笔:“可以画出来,没问题。”
“那还有别的事么?”钱程问。
“没了。”三浦说:“其他的,我们自己就能处理了。”
钱程点点头,众人相继和他告别,鱼贯离开。三浦和高仲看到了不远处站定的伊兰瑞尔,和她打了个招呼,就匆匆去忙自己的事情了。
等其他人离开,钱程一屁股坐回椅子上,拿起杯子就大口喝了起来。伊兰瑞尔打开自己的包,走了过去。
钱程抬起头,见她已悄无声息地来到桌前,手里拿着个小罐子,伸到他旁边。
“解渴润喉的。我叔叔是个演说家,他就喜欢喝这个。”伊兰瑞尔说。
钱程接过,喝了两口,觉得喉咙确实舒服凉爽了些。顺手放在桌上,却发现伊兰瑞尔的手没有收回去。
“我们出去走走?”她邀请道。
钱程点点头,抓住她的手,站起身,走了出去。
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