第一百六十九章 人权组织 中
钱程告诉巴里希人,不要用他们的思路来揣测汉朝。因为双方的合法性构建,就完全不是一回事。
人类所有的组织,社团,乃至国家,都有一个共同的起始点:别人为什么要听我的。能解答这个问题,才能把其他人拉进来,组织起一定规模的群体。和鸟兽比,人类群体的规模可以远远超过他们,归根结底,就是人类会“讲故事”。
最早的故事,是血缘。那时的先民懵懵懂懂,不会这么多大道理,就遵循本性,和兽类一样,按照血亲关系组成最简单的团体。但后来,这种小团体的规模,已经不够现实的需求了,需要说服更多人加入自己,服从群体的安排和首领的指示,才能让大家更好地生存下来。
如何扩大规模?单靠血缘已经不现实了。因为一个人能生产的子嗣,数量是有限的;而另一边,随着时间的推移,亲属之间的血缘关系会越来越疏远。亲兄弟之间就会起冲突,三代人之后,大家基本就不认大宗了。外围支系会自然地解体出去,所以,单纯依靠血缘的话,人群的规模依然没法增加。
真正的血缘肯定不够用,但血缘这个概念,又是最简单直白的,所以,人们就学会了虚构血缘。
有些人虚构的比较老实。
齐国的田成子想要篡位,但苦于家族人手不足。于是他广为收纳齐国身高七尺以上的女性,充当自己的姬妾,多达数百人。然后让门客们随意出入后宫,和姬妾生孩子,最后,长大成人,能在族中任事的儿子,就有七十人。
田成子知道这些孩子不是自己亲生的,和这些孩子的母亲也未必有什么关系。这个方法,其实就是收养些女性,给门客们发妻妾,然后把这些小孩收为干儿子。比起义父义子关系,这种方法只是名义上又近了些。而这个“名义”,才是他看重的东西。
更多人做不到田成子那么……胸襟开阔,所以他们虚构的也比较简单。
刚才说的义父义子,还有结拜兄弟,就是典型的例子。双方没有血缘关系,但可以虚构血缘。更大的层面,连整个家族都可以这么虚构出来。很多人只要一发迹,就会去找个有名的上古圣王给自己当祖宗。地方豪强之间要联合的时候,也喜欢编一套说辞,证明大家都是一个祖先。这都是同一套逻辑。
和真实血缘不同,虚拟血缘可以轻易地放大很多倍。理论上,你收个几百上千的义子,或者把周围的大族都收为附庸,让他们改你的姓,都没有理论上的问题,最多朝廷觉得你小子想造反。
而且,血缘是人类最好理解的组织基础,所以虚构血缘完全没有门槛。不止中原人,连四方蛮夷,都能轻而易举地利用。大家认个共同祖宗,算是最简单的结盟方式了。
儒家特别强调社会关系从家庭开始,因为整个社会里,到处都是这种简单应用,到处都是对家庭和血亲关系的虚拟。强调家庭,不止是强调真实的家庭,强化社会的基础单元,也是在强调虚拟的家庭,借此强化社会各部分之间的联系。这些联系足够稳健,社会才能更有秩序,国家才能更有组织。
一直以来,先儒们都把亲亲放在嘴边,把家庭关系排在第一位,是因为就这玩意最简单,也最容易做到。如果连这都无法实现,那虚拟家庭关系也肯定不稳定,其他更高级的“故事”就更没法维持了。
历史经验证明,虚拟血缘确实很有效。但这个方式,随着规模扩大,也渐渐显示出漏洞来。
钱程当年在齐地,见到过一些大商人。当时,有几个商人特别喜欢提拔和任用有能力的奴仆,在商业上大获成功,以至于其他商人也纷纷效仿。为了方便控制,就让奴仆改自己的姓,称其为“家人”。
但这些“家人”的表现非常参差不齐,对大部分人来说,这只是个名头,根本得不到相应的待遇。或者说,商人本身可能就是为了压低待遇,才用“家人”的名义,去控制这些人的。
白芷当时很瞧不起这种方法。她告诉钱程,这些人是没遇到像样的对手,换她来,都能随便欺负。
钱程自然不太信。
当地商人有给出色年轻人投资的传统,很多人为了获得继续求学和求官的资金,也乐意与商人们合作。钱程当时小有名气,自然也有人找上门,或者乐意帮他引荐。
他觉得,钱多了肯定是好事,只是白芷一直敌视人家,所以才故意说风凉话——白芷始终想当独家赞助商,所以对那些竞争者一直不怎么友善。但那时候,白芷也没有自己的产业,她出手再阔绰,花的一样是家里的钱。所以钱程劝她,能拉来点赞助就比没有好,不用太计较。
结果,连续好几个商人看上了钱程,甚至想把家族里的女性嫁给他。最严重的一次,一个赵国来的大商人,因为不认识她,以为她和钱程有婚约,就暗示钱程和她退婚,说自己这边有贵人的嘱托,可以提供更好的选择。
结果,白芷先憋不住了。
面对退婚威胁,白芷非常气愤,说不要欺负少女现在贫穷。回去之后,她就要了些本钱,开始做生意。
白芷掌握着第一纪传下来的上古秘笈,生意做的很成功,最后果然战胜了各路商人,成了有名的商业霸主。
钱程从头到尾都不明所以——因为他俩根本就没婚约。不存在的东西,还能怎么退……
不过结果倒是不容置疑,毕竟白芷确实击败了那些商人。
这种理论验证起来很简单,看谁实际效果好就行。既然白芷赢了,那就说明她的判断有道理,所以钱程也接受了她的说法。
这些当然没法给外人讲,实际上钱程也不知道怎么描述这种莫欺少女穷的故事,但结果确实是比较浅显的。
请收藏本站:https://www.otxs.cc。欧特小说网手机版:https://m.otxs.cc
人类所有的组织,社团,乃至国家,都有一个共同的起始点:别人为什么要听我的。能解答这个问题,才能把其他人拉进来,组织起一定规模的群体。和鸟兽比,人类群体的规模可以远远超过他们,归根结底,就是人类会“讲故事”。
最早的故事,是血缘。那时的先民懵懵懂懂,不会这么多大道理,就遵循本性,和兽类一样,按照血亲关系组成最简单的团体。但后来,这种小团体的规模,已经不够现实的需求了,需要说服更多人加入自己,服从群体的安排和首领的指示,才能让大家更好地生存下来。
如何扩大规模?单靠血缘已经不现实了。因为一个人能生产的子嗣,数量是有限的;而另一边,随着时间的推移,亲属之间的血缘关系会越来越疏远。亲兄弟之间就会起冲突,三代人之后,大家基本就不认大宗了。外围支系会自然地解体出去,所以,单纯依靠血缘的话,人群的规模依然没法增加。
真正的血缘肯定不够用,但血缘这个概念,又是最简单直白的,所以,人们就学会了虚构血缘。
有些人虚构的比较老实。
齐国的田成子想要篡位,但苦于家族人手不足。于是他广为收纳齐国身高七尺以上的女性,充当自己的姬妾,多达数百人。然后让门客们随意出入后宫,和姬妾生孩子,最后,长大成人,能在族中任事的儿子,就有七十人。
田成子知道这些孩子不是自己亲生的,和这些孩子的母亲也未必有什么关系。这个方法,其实就是收养些女性,给门客们发妻妾,然后把这些小孩收为干儿子。比起义父义子关系,这种方法只是名义上又近了些。而这个“名义”,才是他看重的东西。
更多人做不到田成子那么……胸襟开阔,所以他们虚构的也比较简单。
刚才说的义父义子,还有结拜兄弟,就是典型的例子。双方没有血缘关系,但可以虚构血缘。更大的层面,连整个家族都可以这么虚构出来。很多人只要一发迹,就会去找个有名的上古圣王给自己当祖宗。地方豪强之间要联合的时候,也喜欢编一套说辞,证明大家都是一个祖先。这都是同一套逻辑。
和真实血缘不同,虚拟血缘可以轻易地放大很多倍。理论上,你收个几百上千的义子,或者把周围的大族都收为附庸,让他们改你的姓,都没有理论上的问题,最多朝廷觉得你小子想造反。
而且,血缘是人类最好理解的组织基础,所以虚构血缘完全没有门槛。不止中原人,连四方蛮夷,都能轻而易举地利用。大家认个共同祖宗,算是最简单的结盟方式了。
儒家特别强调社会关系从家庭开始,因为整个社会里,到处都是这种简单应用,到处都是对家庭和血亲关系的虚拟。强调家庭,不止是强调真实的家庭,强化社会的基础单元,也是在强调虚拟的家庭,借此强化社会各部分之间的联系。这些联系足够稳健,社会才能更有秩序,国家才能更有组织。
一直以来,先儒们都把亲亲放在嘴边,把家庭关系排在第一位,是因为就这玩意最简单,也最容易做到。如果连这都无法实现,那虚拟家庭关系也肯定不稳定,其他更高级的“故事”就更没法维持了。
历史经验证明,虚拟血缘确实很有效。但这个方式,随着规模扩大,也渐渐显示出漏洞来。
钱程当年在齐地,见到过一些大商人。当时,有几个商人特别喜欢提拔和任用有能力的奴仆,在商业上大获成功,以至于其他商人也纷纷效仿。为了方便控制,就让奴仆改自己的姓,称其为“家人”。
但这些“家人”的表现非常参差不齐,对大部分人来说,这只是个名头,根本得不到相应的待遇。或者说,商人本身可能就是为了压低待遇,才用“家人”的名义,去控制这些人的。
白芷当时很瞧不起这种方法。她告诉钱程,这些人是没遇到像样的对手,换她来,都能随便欺负。
钱程自然不太信。
当地商人有给出色年轻人投资的传统,很多人为了获得继续求学和求官的资金,也乐意与商人们合作。钱程当时小有名气,自然也有人找上门,或者乐意帮他引荐。
他觉得,钱多了肯定是好事,只是白芷一直敌视人家,所以才故意说风凉话——白芷始终想当独家赞助商,所以对那些竞争者一直不怎么友善。但那时候,白芷也没有自己的产业,她出手再阔绰,花的一样是家里的钱。所以钱程劝她,能拉来点赞助就比没有好,不用太计较。
结果,连续好几个商人看上了钱程,甚至想把家族里的女性嫁给他。最严重的一次,一个赵国来的大商人,因为不认识她,以为她和钱程有婚约,就暗示钱程和她退婚,说自己这边有贵人的嘱托,可以提供更好的选择。
结果,白芷先憋不住了。
面对退婚威胁,白芷非常气愤,说不要欺负少女现在贫穷。回去之后,她就要了些本钱,开始做生意。
白芷掌握着第一纪传下来的上古秘笈,生意做的很成功,最后果然战胜了各路商人,成了有名的商业霸主。
钱程从头到尾都不明所以——因为他俩根本就没婚约。不存在的东西,还能怎么退……
不过结果倒是不容置疑,毕竟白芷确实击败了那些商人。
这种理论验证起来很简单,看谁实际效果好就行。既然白芷赢了,那就说明她的判断有道理,所以钱程也接受了她的说法。
这些当然没法给外人讲,实际上钱程也不知道怎么描述这种莫欺少女穷的故事,但结果确实是比较浅显的。
请收藏本站:https://www.otxs.cc。欧特小说网手机版:https://m.otxs.cc