第13章 13:试法行功,碑石塔林
第13章13:试法行功,碑石塔林
月入中天。
清凉夜风拂过山岭,转入楼舍错落的道徒寮院中。
虫鸣声惊梦,尚未入睡的王恒,却不受半分惊扰。
他双目紧闭,盘坐在床榻之上。
双手于丹田虚握,子午掐诀。
面上不见半点波澜,唯有稍显紊乱的呼吸,能表明几分不太平静的心神。
不知过了多久,他睁开眼来,莫名却是一叹。
‘真气之力,的确不俗,只我这几日试运看来,明气巅峰,周天圆满层次修士,全身真力加持之下,千斤力道还是有的。更难得的是,此力还可明暗两用,放在前世,不亚于修习古武的武者,明暗两劲尽皆大成的层次。’
‘只可惜此道虽强,修行真气之人,筋肉骨骼却不曾得到过相应锤炼,许多古武秘技,根本无法通过真气运用出来。没有重新修行古武气血之道的情况下,我前世所学种种武法,也只基础技击之术,勉强能够化用过来了。’
话是如此,王恒却没有半点捡起前世武道根本法门修炼的念头。
此世真法,走的是‘炼精化气,炼气还神’的路数,旨在养身补气,益气补神。
前世武道,入手筑基层次,走的却是炼精气以壮骨血筋肉的道路。
最后虽然都是殊途同归,入门修行,却是南辕北辙。
他如今因天雷造化,好不容易得了明气圆满修为,若是为了强壮肉身,转炼武道,却要耽误炼气还神,存想灵符的修行,得不偿失。
据闻前世武者,修至抱丹之境,倒是能将精气神三者融一,壮大精神,还可修成所谓‘目击’之术,有摄人心魄之能,想也是渐渐走上还神之路才有的效果。
只可惜王恒却不曾修至过这等境界。
否则倒可考虑,此道能否助益种灵。
当然。
前世武道虽不能提供太多帮助,但光是技击之术能够结合真气运用,对王恒而言也不失为一个好消息了。
前身入道院修行,路来便只一心打坐吐纳,诵经论法,不曾经历过什么厮杀。
并无与人搏斗的能为。
若非如此,揭仙岭一遭,就算没有心理准备,前身堂堂一个真气在身的明气小成修士,也不至于那么轻易的就被杜云庭打杀。
而今有些战力,能够发挥出一身真气妙用,只要不遇上道术在身的真正修行,总有自保之能。
而且。
古武秘法虽不方便运用,却也并不是完全无法驱使。
只是肉身不曾经过相应锤炼的情况下,使用出来须得付出一定代价而已。
按照王恒整理过前身记忆之后所得分析,他前世所学过的几式秘法,或许比不得真正符箓道术玄妙,出其不意之下,兴许面对道法在身之人,也能建几分奇功。
打从揭仙岭回山之后的这段时日,王恒知道短时间内无法种灵有成,尚悟不了符箓道术,便没少琢磨借取前世之功,寻机增强自身实力。
这两日难得闲暇静修,终究被他融汇出了一些所得。
譬如他前世所修法门之中,有一路名为‘太乙雷掌’古武功法。
此功蕴藏道家五雷之秘,其中有一式秘法,唤作‘太乙五雷秘炁’,能以人体五脏精气,模拟自然界雷电之力。
秘法出手,能激电芒,摄人眼目不说。
中此术者,立时便会百骸酥麻,皮肉如遭雷亟,六神失主,躯壳失控。
王恒经过试演,发现真气之力,也能借助秘法,模拟出‘五雷秘炁’来。
且不说这般秘术,对此世真气修行,能否起到那么大的作用,但用来唬人,显然是极佳的选择。
此世修行,欲要掌握这般离体玄通,要么种灵有成,辅以言咒符法催来。
要么掌握他人所赐符箓,以真气精血催动。
可此类能用来斗法的符箓,珍贵异常,比起寻常灵丹还要来得稀有,不是王恒能买得起。
如今有这一种手段依仗,日后对上麻烦,也能更多底气。
除此之外。
王恒此前之所以能发现泥丸识海之中存在的雷符,也不乏修炼‘五雷秘炁’的原因。
许是雷符源自天雷,‘五雷秘炁’又与雷法有些牵扯,方才引生变化,叫他感得此中玄机。
唯一可惜的是,他如今虽掌得几分手段,到底于种灵修行,都无半分益处。
而他今夜运法行功,除了‘秘炁’之术能影响人精神,可为明日行动做准备之外,还有一个目的。
便是想着日前雷符见得‘乱神镜’文字后生来异变,有心借助此功,尝试引发雷符变化。
可惜并无所得。
‘吐纳之术,再是圆满,终究无法存符种灵。前世武道,有些妙处,也不能助力破境半分,到底免不了再寻出路。’
‘今诸备善全,也该一搏了。’
想到这里。
王恒呼出一口浊气,又自闭目调息去了。
明日还有大事须办,在此之前,不好松懈半分。
……
天光微白,雾气渐涌。
云琅道院后山,碑石塔林。
费了不少心思甩掉尾随之人,确信再无人跟随后才来到此地的王恒,打量了周遭薄雾一眼,从怀中掏出了装有‘定魄丹’的小瓷瓶来。
没有半分迟疑,便将丹丸从瓶内倒出,含在了口中。
‘定魄丹’使用之法,便是口含,一枚灵丹之力,可抵半个时辰之用。
足够让他在进入塔林之后,找到祝平符所说地址。
碑石塔林,并非云琅道院独有。
天下各州府道院,都有设立。
这本是楚国道司,专门用来存放有功官吏遗骨的地方。
一方面是功臣荣誉,另一方面,也是为了感触道院之中的后辈学子。
只是大楚国建国年头渐多,世家豪族林立,修行之士多出身此类豪门,道司官吏倘若身死,也多被迎回族中安置,一来二去,道院塔林也便渐渐成了摆设。
楚国立国千百年余,云琅道院的碑石塔林,已经有数百年没有安置过‘新人’了。
往日除了院内杂役弟子洒扫,以及某些形式上的特殊节日,会有州府道司官吏来祭奠之外,再不见什么人拜访。
也正因碑石塔林的特殊性。
祝平符请托他找寻,或许是名为‘乱神镜’的青铜古镜,便被安置在了塔林之中。
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月入中天。
清凉夜风拂过山岭,转入楼舍错落的道徒寮院中。
虫鸣声惊梦,尚未入睡的王恒,却不受半分惊扰。
他双目紧闭,盘坐在床榻之上。
双手于丹田虚握,子午掐诀。
面上不见半点波澜,唯有稍显紊乱的呼吸,能表明几分不太平静的心神。
不知过了多久,他睁开眼来,莫名却是一叹。
‘真气之力,的确不俗,只我这几日试运看来,明气巅峰,周天圆满层次修士,全身真力加持之下,千斤力道还是有的。更难得的是,此力还可明暗两用,放在前世,不亚于修习古武的武者,明暗两劲尽皆大成的层次。’
‘只可惜此道虽强,修行真气之人,筋肉骨骼却不曾得到过相应锤炼,许多古武秘技,根本无法通过真气运用出来。没有重新修行古武气血之道的情况下,我前世所学种种武法,也只基础技击之术,勉强能够化用过来了。’
话是如此,王恒却没有半点捡起前世武道根本法门修炼的念头。
此世真法,走的是‘炼精化气,炼气还神’的路数,旨在养身补气,益气补神。
前世武道,入手筑基层次,走的却是炼精气以壮骨血筋肉的道路。
最后虽然都是殊途同归,入门修行,却是南辕北辙。
他如今因天雷造化,好不容易得了明气圆满修为,若是为了强壮肉身,转炼武道,却要耽误炼气还神,存想灵符的修行,得不偿失。
据闻前世武者,修至抱丹之境,倒是能将精气神三者融一,壮大精神,还可修成所谓‘目击’之术,有摄人心魄之能,想也是渐渐走上还神之路才有的效果。
只可惜王恒却不曾修至过这等境界。
否则倒可考虑,此道能否助益种灵。
当然。
前世武道虽不能提供太多帮助,但光是技击之术能够结合真气运用,对王恒而言也不失为一个好消息了。
前身入道院修行,路来便只一心打坐吐纳,诵经论法,不曾经历过什么厮杀。
并无与人搏斗的能为。
若非如此,揭仙岭一遭,就算没有心理准备,前身堂堂一个真气在身的明气小成修士,也不至于那么轻易的就被杜云庭打杀。
而今有些战力,能够发挥出一身真气妙用,只要不遇上道术在身的真正修行,总有自保之能。
而且。
古武秘法虽不方便运用,却也并不是完全无法驱使。
只是肉身不曾经过相应锤炼的情况下,使用出来须得付出一定代价而已。
按照王恒整理过前身记忆之后所得分析,他前世所学过的几式秘法,或许比不得真正符箓道术玄妙,出其不意之下,兴许面对道法在身之人,也能建几分奇功。
打从揭仙岭回山之后的这段时日,王恒知道短时间内无法种灵有成,尚悟不了符箓道术,便没少琢磨借取前世之功,寻机增强自身实力。
这两日难得闲暇静修,终究被他融汇出了一些所得。
譬如他前世所修法门之中,有一路名为‘太乙雷掌’古武功法。
此功蕴藏道家五雷之秘,其中有一式秘法,唤作‘太乙五雷秘炁’,能以人体五脏精气,模拟自然界雷电之力。
秘法出手,能激电芒,摄人眼目不说。
中此术者,立时便会百骸酥麻,皮肉如遭雷亟,六神失主,躯壳失控。
王恒经过试演,发现真气之力,也能借助秘法,模拟出‘五雷秘炁’来。
且不说这般秘术,对此世真气修行,能否起到那么大的作用,但用来唬人,显然是极佳的选择。
此世修行,欲要掌握这般离体玄通,要么种灵有成,辅以言咒符法催来。
要么掌握他人所赐符箓,以真气精血催动。
可此类能用来斗法的符箓,珍贵异常,比起寻常灵丹还要来得稀有,不是王恒能买得起。
如今有这一种手段依仗,日后对上麻烦,也能更多底气。
除此之外。
王恒此前之所以能发现泥丸识海之中存在的雷符,也不乏修炼‘五雷秘炁’的原因。
许是雷符源自天雷,‘五雷秘炁’又与雷法有些牵扯,方才引生变化,叫他感得此中玄机。
唯一可惜的是,他如今虽掌得几分手段,到底于种灵修行,都无半分益处。
而他今夜运法行功,除了‘秘炁’之术能影响人精神,可为明日行动做准备之外,还有一个目的。
便是想着日前雷符见得‘乱神镜’文字后生来异变,有心借助此功,尝试引发雷符变化。
可惜并无所得。
‘吐纳之术,再是圆满,终究无法存符种灵。前世武道,有些妙处,也不能助力破境半分,到底免不了再寻出路。’
‘今诸备善全,也该一搏了。’
想到这里。
王恒呼出一口浊气,又自闭目调息去了。
明日还有大事须办,在此之前,不好松懈半分。
……
天光微白,雾气渐涌。
云琅道院后山,碑石塔林。
费了不少心思甩掉尾随之人,确信再无人跟随后才来到此地的王恒,打量了周遭薄雾一眼,从怀中掏出了装有‘定魄丹’的小瓷瓶来。
没有半分迟疑,便将丹丸从瓶内倒出,含在了口中。
‘定魄丹’使用之法,便是口含,一枚灵丹之力,可抵半个时辰之用。
足够让他在进入塔林之后,找到祝平符所说地址。
碑石塔林,并非云琅道院独有。
天下各州府道院,都有设立。
这本是楚国道司,专门用来存放有功官吏遗骨的地方。
一方面是功臣荣誉,另一方面,也是为了感触道院之中的后辈学子。
只是大楚国建国年头渐多,世家豪族林立,修行之士多出身此类豪门,道司官吏倘若身死,也多被迎回族中安置,一来二去,道院塔林也便渐渐成了摆设。
楚国立国千百年余,云琅道院的碑石塔林,已经有数百年没有安置过‘新人’了。
往日除了院内杂役弟子洒扫,以及某些形式上的特殊节日,会有州府道司官吏来祭奠之外,再不见什么人拜访。
也正因碑石塔林的特殊性。
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