第611章 袭爵
张辽铲除了各路贼匪,鲁国为之一宁。靠着平贼的威望,张辽也渐渐掌控了鲁国。在此期间,他也试图与孔氏交好,但并无多少效果。
说到底孔氏自有其桀骜,连曹昂都未必看得起,更何况是张辽。
对此张辽亦无办法,孔氏是圣人之后,双方对上,别管谁无理,都是他无礼了。
而此时的曹昂也知晓张辽的难处。实际上不仅仅是张辽,他本人对孔氏亦无办法。后世之人,常笑孔氏“世修降表”,颇为不耻,却忘了不是谁都有这个资格去“修降表”的,整个中国,除此一家,别无第二。
到了后世,孔子已经代表了一个文化符号,他的思想深深刻到了中国人的骨子里,无法抹除。
就像孔子在一段时间里被打落尘埃,人人都可对其口诛笔伐,踏上一脚,可是转眼仍是“祭孔大典”、“孔子学院”,这便是他的底蕴。王朝更迭,代代相继,而不论是谁,都不得不仰仗孔子的思想来治国,这就是孔子的地位。
君子之泽,五世而斩,可到了鲁国孔氏这里,就斩不了。
此时的鲁国孔氏,尚没有后世宋元明清的地位,但亦不可小觑。从孔霸开始(第一代褒成侯,孔氏封侯之始),二百来年间,爵位相系,其卿相牧守五十三人,列侯七人,真正担得起士族二字。
看着孔氏的资料,曹昂也头疼。
这是块难啃的骨头,还来不得硬。虽说孔氏比较识时务,“世修降表”,可曹昂也没到那个地位上。
在曹昂看来,自己与孔氏的矛盾主要是两点。
第一点是打了孔融的脸。孔融虽非孔氏嫡脉,但毕竟是孔家人,且名声在外,在家族中影响极大,算是孔氏对外的一个符号。
而第二点便是曹昂的师承。虽然无论是曹昂的老师卢植,师祖马融,师叔郑玄,都是兼采今、古文之说的大家,但严格来说,他们这一脉是古文经学一派。而今、古两派,今文经学推崇孔子,将孔子视为托古改制的“素王”,是开创者;而古文经学崇奉周公,视孔子为“述而不作,信而好古”的先师,是继承者。
两派之间,孔子的地位相差很大。孔家人当然愿意孔子是开创者,自是喜今文经学,而恶古文经学。
两相其下,孔氏不稀罕曹昂,也便是理所当然的事情了。
以曹昂的身份,需要孔家的支持吗?还真需要,君不见金、元、清这些胡人都知道要获得孔家的承认,更何况曹昂。
历史上孔家支持袁绍,因此鲁国虽然远离冀州,为兖州包围,但部分地区仍投入袁绍的怀抱。直到官渡之战后,曹操才派张辽平定了鲁国诸县。
所以搞不定孔氏,哪怕弄不死你,也恶心死你。
曹昂正苦思无解的时候,郭嘉来寻曹昂,一见面便高兴地说道:“明公,孔氏事有解矣!”
曹昂一惊,立刻询问缘由。
“主公,去年举士有一人,名叫颜斐,济北国人,出自鲁国颜氏。我与他询问孔氏之事时,他提起一件事来,褒成侯孔完在去年便死了。”
曹昂听完一愣,立刻看向郭嘉问道:“此言可真?”
郭嘉笑道:“褒成侯的葬礼,颜斐都去了,定做不得假。”
曹昂已经意识到其中的关键了。这件事也不难探查,写信给张辽一问便知。
曹昂看着郭嘉道:“看来孔氏怕了,否则怎么大的事,家主的葬礼,竟然悄摸无声的就给办了。”
“谁说不是,听颜斐说,参加葬礼的,只有他们这些家族姻亲。”
曹昂笑道:“听说褒成侯孔完没有儿子,不知此事是真是假?”
郭嘉立时说道:“我已问过颜斐了,此事确凿无疑。”
“那就有点意思了。”
汉朝的爵位传承极其苛刻,西汉时期,爵位一开始只能由嫡长子、嫡长孙继承,无子则国除,哪怕你有一百个儿子,没有嫡子也不成,什么领养、出继、承祧、兄终弟及等乱七八糟的承嗣办法都不可能继承爵位。
当然后来这个制度遭到了破坏,尤其到了东汉,出现了不少特例,但大原则不变。也就是说你可以破坏这个制度,但得天子同意。
按道理来说,孔家人获封爵位,很重要的一个目的就是给孔子上坟的,所以这个传承不能断,正常情况下,天子肯定会让别的人来继承爵位。
但问题是现在的孔氏,朝廷不是很待见。
从孔霸封褒成侯开始,一直是八百户食邑。后来新朝灭亡,断了一段传承,到光武帝时期重新封孔志为褒成侯,增食邑为两千户。
之前说今文经学和古文经学之争,因为今文经学的势微,从而引发的结果便是孔氏在文化斗争中的失败。而文化延伸到政治领域,汉和帝永元四年(92年),朝廷改封孔志之子褒成侯孔损为褒亭侯,食邑千户;孔损之子孔曜后来又被改封为奉圣亭侯;到了孔曜之子孔完虽然又被改回了褒成侯,但食邑只剩下百户。
褒成侯到褒亭侯再到奉圣亭侯,孔氏地位是肉眼可见的下降,至于食邑的减少,就是实打实地割肉了。
很明显,朝廷不待见孔氏,这种情况下,朝廷会怎么安排,还真不好说。
尤其是现在董卓专权,天子自顾不暇,哪还有功夫管你孔氏继承人的事情。所以孔氏刻意低调处理家主之死,也是担心此事折腾开了却无法承爵,以至于家族名声大失。
换句话说,孔氏想把此事办妥了,再告诉外人。
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对于孔氏来说,这是一件麻烦事,可对于曹昂来说,这是一个机会,一个可以堂而皇之地对孔氏继承人插手的机会。
大汉的录尚书事,因为多存在于皇帝年幼之时,所以权利无所不包。曹昂作为录尚书事,向朝廷请求某人做褒成侯以奉孔子之事,完全是理所当然的事情。
哪怕董卓不允,可由曹昂给孔氏背书,孔氏完全可以堂而皇之地使用起褒成侯的身份来。
曹昂想透了这些,忍不住笑道:“奉孝,你去打听打听,问问孔家谁想做褒成侯?”
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说到底孔氏自有其桀骜,连曹昂都未必看得起,更何况是张辽。
对此张辽亦无办法,孔氏是圣人之后,双方对上,别管谁无理,都是他无礼了。
而此时的曹昂也知晓张辽的难处。实际上不仅仅是张辽,他本人对孔氏亦无办法。后世之人,常笑孔氏“世修降表”,颇为不耻,却忘了不是谁都有这个资格去“修降表”的,整个中国,除此一家,别无第二。
到了后世,孔子已经代表了一个文化符号,他的思想深深刻到了中国人的骨子里,无法抹除。
就像孔子在一段时间里被打落尘埃,人人都可对其口诛笔伐,踏上一脚,可是转眼仍是“祭孔大典”、“孔子学院”,这便是他的底蕴。王朝更迭,代代相继,而不论是谁,都不得不仰仗孔子的思想来治国,这就是孔子的地位。
君子之泽,五世而斩,可到了鲁国孔氏这里,就斩不了。
此时的鲁国孔氏,尚没有后世宋元明清的地位,但亦不可小觑。从孔霸开始(第一代褒成侯,孔氏封侯之始),二百来年间,爵位相系,其卿相牧守五十三人,列侯七人,真正担得起士族二字。
看着孔氏的资料,曹昂也头疼。
这是块难啃的骨头,还来不得硬。虽说孔氏比较识时务,“世修降表”,可曹昂也没到那个地位上。
在曹昂看来,自己与孔氏的矛盾主要是两点。
第一点是打了孔融的脸。孔融虽非孔氏嫡脉,但毕竟是孔家人,且名声在外,在家族中影响极大,算是孔氏对外的一个符号。
而第二点便是曹昂的师承。虽然无论是曹昂的老师卢植,师祖马融,师叔郑玄,都是兼采今、古文之说的大家,但严格来说,他们这一脉是古文经学一派。而今、古两派,今文经学推崇孔子,将孔子视为托古改制的“素王”,是开创者;而古文经学崇奉周公,视孔子为“述而不作,信而好古”的先师,是继承者。
两派之间,孔子的地位相差很大。孔家人当然愿意孔子是开创者,自是喜今文经学,而恶古文经学。
两相其下,孔氏不稀罕曹昂,也便是理所当然的事情了。
以曹昂的身份,需要孔家的支持吗?还真需要,君不见金、元、清这些胡人都知道要获得孔家的承认,更何况曹昂。
历史上孔家支持袁绍,因此鲁国虽然远离冀州,为兖州包围,但部分地区仍投入袁绍的怀抱。直到官渡之战后,曹操才派张辽平定了鲁国诸县。
所以搞不定孔氏,哪怕弄不死你,也恶心死你。
曹昂正苦思无解的时候,郭嘉来寻曹昂,一见面便高兴地说道:“明公,孔氏事有解矣!”
曹昂一惊,立刻询问缘由。
“主公,去年举士有一人,名叫颜斐,济北国人,出自鲁国颜氏。我与他询问孔氏之事时,他提起一件事来,褒成侯孔完在去年便死了。”
曹昂听完一愣,立刻看向郭嘉问道:“此言可真?”
郭嘉笑道:“褒成侯的葬礼,颜斐都去了,定做不得假。”
曹昂已经意识到其中的关键了。这件事也不难探查,写信给张辽一问便知。
曹昂看着郭嘉道:“看来孔氏怕了,否则怎么大的事,家主的葬礼,竟然悄摸无声的就给办了。”
“谁说不是,听颜斐说,参加葬礼的,只有他们这些家族姻亲。”
曹昂笑道:“听说褒成侯孔完没有儿子,不知此事是真是假?”
郭嘉立时说道:“我已问过颜斐了,此事确凿无疑。”
“那就有点意思了。”
汉朝的爵位传承极其苛刻,西汉时期,爵位一开始只能由嫡长子、嫡长孙继承,无子则国除,哪怕你有一百个儿子,没有嫡子也不成,什么领养、出继、承祧、兄终弟及等乱七八糟的承嗣办法都不可能继承爵位。
当然后来这个制度遭到了破坏,尤其到了东汉,出现了不少特例,但大原则不变。也就是说你可以破坏这个制度,但得天子同意。
按道理来说,孔家人获封爵位,很重要的一个目的就是给孔子上坟的,所以这个传承不能断,正常情况下,天子肯定会让别的人来继承爵位。
但问题是现在的孔氏,朝廷不是很待见。
从孔霸封褒成侯开始,一直是八百户食邑。后来新朝灭亡,断了一段传承,到光武帝时期重新封孔志为褒成侯,增食邑为两千户。
之前说今文经学和古文经学之争,因为今文经学的势微,从而引发的结果便是孔氏在文化斗争中的失败。而文化延伸到政治领域,汉和帝永元四年(92年),朝廷改封孔志之子褒成侯孔损为褒亭侯,食邑千户;孔损之子孔曜后来又被改封为奉圣亭侯;到了孔曜之子孔完虽然又被改回了褒成侯,但食邑只剩下百户。
褒成侯到褒亭侯再到奉圣亭侯,孔氏地位是肉眼可见的下降,至于食邑的减少,就是实打实地割肉了。
很明显,朝廷不待见孔氏,这种情况下,朝廷会怎么安排,还真不好说。
尤其是现在董卓专权,天子自顾不暇,哪还有功夫管你孔氏继承人的事情。所以孔氏刻意低调处理家主之死,也是担心此事折腾开了却无法承爵,以至于家族名声大失。
换句话说,孔氏想把此事办妥了,再告诉外人。
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对于孔氏来说,这是一件麻烦事,可对于曹昂来说,这是一个机会,一个可以堂而皇之地对孔氏继承人插手的机会。
大汉的录尚书事,因为多存在于皇帝年幼之时,所以权利无所不包。曹昂作为录尚书事,向朝廷请求某人做褒成侯以奉孔子之事,完全是理所当然的事情。
哪怕董卓不允,可由曹昂给孔氏背书,孔氏完全可以堂而皇之地使用起褒成侯的身份来。
曹昂想透了这些,忍不住笑道:“奉孝,你去打听打听,问问孔家谁想做褒成侯?”
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