第一百一十四章 新艺术
“那咱进去看看吧……”有围观群众一听觉得挺靠谱,就想去里面开开眼。
“慢着”郭刚德一把抓住他肩膀。
俞签也凑上来道:“睁开眼看看,这是咱们能进的地方?”
“也没说不让人进啊?”这位还不服气。
“你疯啦,你知道里面这唇华卖多少钱一盒?整整四贯?这在乡下就是两顷上田的一年的田税啊!”
“就是,咱们也就在门口看看热闹得了,这里面店伙都是宫里的太监,你想那还能差得了?”俞签在帮腔
“里面都是贵人小姐,咱也不适合进去。”
就这样,店铺开张后,门外这种场景随处可见。
有这些穷酸在,专营店门口的人气简直赶上了初一十五庙里做俗讲的盛况了。
至于店内,此刻多是来看热闹的豪商,和观礼的中低级官员,还有几座青楼的当红姑娘。
二二六的上午一笔生意都没做成,反而送出去好几十盒,美其名曰“请试用”。
不是请不来高官,而是高官们上午都要上朝,到皇宫里办公,也就这些五品以下的能混出来。
反正招牌是徐铉写的,店东是两位大王,倒也用不着拉些高官来站台充门面。
在旁人看来,倒也是底气十足的标志。
店堂的布置则全是李煜手笔,一改此时铺子中一道柜台横分左右,把顾客和店员隔开的做法。
一楼完全是开放的陈列室布置,放着各色盒装唇华,因为之前一直处于小批量试制阶段,李煜只规定的盒子外形大小尺寸后,就拍拍屁股走人,细节方面交给竹木精作和细作监自己考虑。
结果这些人八仙过海各显神通,连带制作盒子的木材都用的不一样。
这要在后世大工业时代,非得气的老板双脚跳。
可农业社会里,大家对工艺品并没有一个统一的标准,眼看各色盒子放在一起,反而有种琳琅满目之感。
李煜索性画了图,让人照着图制作了一系列博古架,博古架上的搁板直接用的大块琉璃替代,唇华盒与粉华盒摆上去后,配合上火烛的光芒,显的熠熠生辉,不似人间之物。
整个一楼不做生意,仅供展示、展览之用。
至于李煜亲自撰写的“由太医院十位博士,二十位太医正……”的套路,也早就让由太监和宫娥充作的店伙背熟了。
为了让这些人介绍起来时候,心里没负担,李煜还特地请了几个太医事先到铺子里转转,通过他们的口把此物的制作得到太医院协助的事儿又给说了几遍,更在众人心目中坐实了此事。
眼下别说是这些前宫女太监了,就连他自己也信了几分……
二楼才是正儿八经做买卖的地方。
夫人小姐们,在一楼欣赏完毕样品后,自然有人将他们领上二楼,每人都有专人接待,都是宫里服侍惯了的,待人接物自然是一等一的自然妥帖。
到了中午,李景逷做东,请各位观礼者一起去留意楼用个便饭,席间每人到手一个小盒子,里面是一盒唇华,一盒粉华。
众人高兴而来,满意而归。
郭刚德和俞签看看人也散的差不多了,也准备去吃点午饭,二人经过这一个时辰的相互配合,心中隐隐约约起了知己之感,正打算在饭桌上再联络一下感情。
忽然身后传来一声佛号“阿弥陀佛,两位施主还请留步。”
二人回头一看,只见一个老僧正冲着他俩在笑,心中顿时明了,合十道:“这位法师有礼了,愚仰慕佛光久矣,奈何囊中羞涩……”
和尚一听,明白二人这是误会了,以为自己是化缘的。
也赶紧合十道:“二位却是误会了,贫僧是城外藏林寺的知客僧
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“这……”两人一听不是要钱,心中放松不少,洗耳恭听起来。
“二位如若方便的话,鄙寺每月正旦日的俗讲,便是要请二位相帮了,当然绝不让二位白忙。”
俗讲,是这个时代寺庙的一项重要活动,也是民众的重要娱乐活动之一。
每逢初一十五或假日,大庙往往派出能言善辩,相貌俊秀的和尚,在庙内空地上搭起一个台子,上去演讲一些佛经故事,一来收些信众,二来收些铜钱。
只是藏林寺不比大庙,寺中口舌便给者几乎没有,眼看信徒都被别的大庙吸走,主持急的团团转。
一首西江月,单道藏林寺的尴尬:
“和尚六根清净,坐禅善参妙心,只怕胃囊叹伶仃,饥火难炼精进。
法台高如浮屠,大德远离凡土,两门对户争施主,全靠秀口一吐。”
知客僧看在眼里急在心里,但封建社会也没什么口才培训班之类的机构,能不会说,会不会说基本就看天生了。
今天他进城,看到铺子门口那么热闹也就过来瞧瞧。
结果发现郭、俞二人周围人最多,他听了半晌后顿时有了主意。
这俩也觉得,说话就能赚铜钱,这样的好事到哪儿找去?
也就没口子的答应下来。
从此之后,藏林寺的俗讲便成了江宁城一绝,每逢初一十五,整个庙里挤得水泄不通,大家都为了一听这别具一格的双人搭档俗讲。
一个说,一个帮腔,两人珠联璧合之下,更是观者如潮。
再后来,觉得光站在台上说有点不美观,索性又在俞签面前放上一张小小的几案,上面放着蒲扇,细麻布手绢,还有一块被戏称为穷摔的镇木。
一门艺术早九百年诞生了。
当后来李煜得知此事时,也是目瞪口呆,这个时空的动静好像有点大啊……
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“慢着”郭刚德一把抓住他肩膀。
俞签也凑上来道:“睁开眼看看,这是咱们能进的地方?”
“也没说不让人进啊?”这位还不服气。
“你疯啦,你知道里面这唇华卖多少钱一盒?整整四贯?这在乡下就是两顷上田的一年的田税啊!”
“就是,咱们也就在门口看看热闹得了,这里面店伙都是宫里的太监,你想那还能差得了?”俞签在帮腔
“里面都是贵人小姐,咱也不适合进去。”
就这样,店铺开张后,门外这种场景随处可见。
有这些穷酸在,专营店门口的人气简直赶上了初一十五庙里做俗讲的盛况了。
至于店内,此刻多是来看热闹的豪商,和观礼的中低级官员,还有几座青楼的当红姑娘。
二二六的上午一笔生意都没做成,反而送出去好几十盒,美其名曰“请试用”。
不是请不来高官,而是高官们上午都要上朝,到皇宫里办公,也就这些五品以下的能混出来。
反正招牌是徐铉写的,店东是两位大王,倒也用不着拉些高官来站台充门面。
在旁人看来,倒也是底气十足的标志。
店堂的布置则全是李煜手笔,一改此时铺子中一道柜台横分左右,把顾客和店员隔开的做法。
一楼完全是开放的陈列室布置,放着各色盒装唇华,因为之前一直处于小批量试制阶段,李煜只规定的盒子外形大小尺寸后,就拍拍屁股走人,细节方面交给竹木精作和细作监自己考虑。
结果这些人八仙过海各显神通,连带制作盒子的木材都用的不一样。
这要在后世大工业时代,非得气的老板双脚跳。
可农业社会里,大家对工艺品并没有一个统一的标准,眼看各色盒子放在一起,反而有种琳琅满目之感。
李煜索性画了图,让人照着图制作了一系列博古架,博古架上的搁板直接用的大块琉璃替代,唇华盒与粉华盒摆上去后,配合上火烛的光芒,显的熠熠生辉,不似人间之物。
整个一楼不做生意,仅供展示、展览之用。
至于李煜亲自撰写的“由太医院十位博士,二十位太医正……”的套路,也早就让由太监和宫娥充作的店伙背熟了。
为了让这些人介绍起来时候,心里没负担,李煜还特地请了几个太医事先到铺子里转转,通过他们的口把此物的制作得到太医院协助的事儿又给说了几遍,更在众人心目中坐实了此事。
眼下别说是这些前宫女太监了,就连他自己也信了几分……
二楼才是正儿八经做买卖的地方。
夫人小姐们,在一楼欣赏完毕样品后,自然有人将他们领上二楼,每人都有专人接待,都是宫里服侍惯了的,待人接物自然是一等一的自然妥帖。
到了中午,李景逷做东,请各位观礼者一起去留意楼用个便饭,席间每人到手一个小盒子,里面是一盒唇华,一盒粉华。
众人高兴而来,满意而归。
郭刚德和俞签看看人也散的差不多了,也准备去吃点午饭,二人经过这一个时辰的相互配合,心中隐隐约约起了知己之感,正打算在饭桌上再联络一下感情。
忽然身后传来一声佛号“阿弥陀佛,两位施主还请留步。”
二人回头一看,只见一个老僧正冲着他俩在笑,心中顿时明了,合十道:“这位法师有礼了,愚仰慕佛光久矣,奈何囊中羞涩……”
和尚一听,明白二人这是误会了,以为自己是化缘的。
也赶紧合十道:“二位却是误会了,贫僧是城外藏林寺的知客僧
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“二位如若方便的话,鄙寺每月正旦日的俗讲,便是要请二位相帮了,当然绝不让二位白忙。”
俗讲,是这个时代寺庙的一项重要活动,也是民众的重要娱乐活动之一。
每逢初一十五或假日,大庙往往派出能言善辩,相貌俊秀的和尚,在庙内空地上搭起一个台子,上去演讲一些佛经故事,一来收些信众,二来收些铜钱。
只是藏林寺不比大庙,寺中口舌便给者几乎没有,眼看信徒都被别的大庙吸走,主持急的团团转。
一首西江月,单道藏林寺的尴尬:
“和尚六根清净,坐禅善参妙心,只怕胃囊叹伶仃,饥火难炼精进。
法台高如浮屠,大德远离凡土,两门对户争施主,全靠秀口一吐。”
知客僧看在眼里急在心里,但封建社会也没什么口才培训班之类的机构,能不会说,会不会说基本就看天生了。
今天他进城,看到铺子门口那么热闹也就过来瞧瞧。
结果发现郭、俞二人周围人最多,他听了半晌后顿时有了主意。
这俩也觉得,说话就能赚铜钱,这样的好事到哪儿找去?
也就没口子的答应下来。
从此之后,藏林寺的俗讲便成了江宁城一绝,每逢初一十五,整个庙里挤得水泄不通,大家都为了一听这别具一格的双人搭档俗讲。
一个说,一个帮腔,两人珠联璧合之下,更是观者如潮。
再后来,觉得光站在台上说有点不美观,索性又在俞签面前放上一张小小的几案,上面放着蒲扇,细麻布手绢,还有一块被戏称为穷摔的镇木。
一门艺术早九百年诞生了。
当后来李煜得知此事时,也是目瞪口呆,这个时空的动静好像有点大啊……
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