第425章 教化(求月票,求支持)
楚军西出太行!
对于大多数国人来说,他们是通过报纸得知的这个消息,然后各种各样的消息纷纷流传着,谁也不知道是真还是假,但是无论传播消息的还是听众,都怀揣着一个心思——希望北伐顺利。
毕竟,对于这些曾经遭受异族奴役的人们来说,只有经历过奴役,他们才知道自由的可贵,而那树立在城门附近的石碑,更是清楚的罗列着满清入关后在本地的暴行,“鞑虏暴行碑”与“汉奸碑”,这是江北的特色,在于警告世人鞑虏的残暴,当然还有就是告知世人那些忘祖背宗的混蛋玩意的嘴脸。
或许,对于某些所谓的“专家”来说,这是“大一统的代价”,但是17世纪并不是21世纪,若是这是大一统的代价,阻挡“异族大一统”的人不再是民族英雄,那为何还要十三年抗战?干脆直接投降,然后与和族来个“共荣”得了。
也许正是因为见识到了数百年后那些专家门丑陋的嘴脸,所以一直以来,对于汉奸的惩治,朱明忠从来都是不留丝毫情面的,除非是有立功表现,而且必须要“功过相抵”的,才不会加以惩处。而对于汉奸的惩治,同样也是需要颇费一番心思。
“现在万年盆地已经基本完成拓殖,如果再往那里移民,就必须向南拓殖,而向南势必会引起与荷兰人的冲突,所以……”
看着桌上的地图,朱明忠盯着地图上的占城下面与的真腊接壤的地区,在上面画了一个圈说道。
“现在既然占城已经献土纳降,我们就把这里……湄公河流域作为新的流放地吧!”
之所以选择湄公河流域,是因为在后世,那里是越南最负盛名的鱼米之乡,但是在这个时代,湄公河河口一带,却是一片荒野,只有少数真腊人在那里生活,那里表面上是真腊人的地盘,但实际上,却是三不管地区,在那里进行拓殖的代价最低,既不会引起占城方面的警惕,同样也不会引起真腊的反应。
在历史上,几年后,高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000多人、战船50多艘到达越南南部的湄公河三角洲,这块地方因此被称作“明乡”。那生活在那里的人就是明乡人,明乡人又被称为明香人,意指的来自明朝,继承明朝香火的人。这些流落异乡的明朝人怀有强烈的汉人情节,着明朝服装、戴明朝儒巾,保持着明朝特色、强调中华血统。汉人的大明灭亡,可他们再次建立一个“海上明朝”。
只不过因为当地疾疯盛行,在长达百年之间,明乡人的人口数量都非常有限。而最后坐享其成的正是广南,也就是后来的越南。现在,朱明忠自然不会放过在那里进行移民的机会,当然这种殖民是强制性流放式的移民,毕竟,在国内还有很多汉奸需要流放。
“大王,这地方这么大,恐怕没有个十几万人,用十几年的时间开拓,恐怕是没有办法的。”
顾炎武看着地图上区域和台湾比较了一下,对那里的地域大小立即有了一些概念。想到在开拓台湾的时候,这几年的流放开支,顾炎武就是一阵头大。
“而且,这里更远,到时候,恐怕财政支出的压力会不小。”
“财政没问题!”
摇摇头,朱明忠用肯定的语气说道。
“现在万年府已经有产出,仅只上官田每年收租就不下十数万石米谷,至于这里,收益肯定会更多,当然一开始肯定要赔钱,但是慢慢的其产出就可以弥补一切,总体上来说,仍然是有利润的。就像养奶牛一样,一开始肯定要亏本,但可以挤奶之后,肯定就赚了。”
对于大王的这个比喻,只是心笑之余,顾炎武又有些好奇的问道。
“不知大王计划将来流放多少人至海外?”
“差不多一百万吧!”
在地图上圈出了后世西贡也就是胡志明市的位置,朱明忠对顾炎武说道。
“我的计划是流放一百万人至海外开拓殖民地!”
“一百万?”
顾炎武惊讶的看着淮王,没想到他居然要流放那么多人,而且流放的大都是士子和他们的家人三族。
“对,就是一百万!”
朱明忠点头说道。
“其实,想在凑齐这一百万,可不怎么容易,嗯,根据我们现在掌握的情况来看,自满清入关以来,开科7次,取进士2700余人,按照并三族的规矩,每家顶多不过数百人,估计想要凑出个一百万来,也不怎么容易……”
感叹着凑数不易,朱明忠甚至都考虑过是否可以并其九族,但是这个念头不过只是一闪而过,毕竟,若是当真流放九族的话,且不说会激起什么样的风波,单就数百万人被流放,不仅可能导致本土人口急剧下降,更为重要的是,现在也没有那样的运力甚至地方,可供这种数量的移民。
“用十年吧,用十年流放一百万人!”
人总需要制定一些小目标,而对于朱明忠来说,他的小目标就是把那些汉奸和他们的家人、亲戚都流放到海外。
“一百万……”
念叨着这个数字,顾炎武可以想象的出来,这一百万人的背后,会是多少家族背井离乡,不知多少士子。从此之后远离开中原,在异乡筚路蓝缕披荆斩棘拓荒殖业。
看到顾炎武的脸色变得不甚自然,朱明忠知道,他恐怕是对那些被流放的进士心生同情了,毕竟他们中的许多人都是江南士林大族。
“宁人,之所以流放他们,有孤的考虑,一来可以给他们一个刻骨铭心的教训,让他们知道背叛民族,为异族服务,与异族合作会有什么样的下场,从而警告世人,让后人不敢再与异族合作,与异族合作者,纵是权贵亦要加以严惩,绝不容情!至于其二嘛……”
朝远方看了一眼,想到后世被西洋人命名的世界,想到后世所谓的“英语世界”,“法语世界”,朱明忠的心不禁涌起一阵向往之情。
“通过这样的流放,我们可以在海外建立一批殖民地,这些殖民地会成为我们进行海外扩张的据点,也许,现在我们并不需要海外殖民地分散国内的人口,但是随着人口的增加,也许只需要再过一甲子,大明的人口可能就会再次趋于饱和,而我们所需要的就是尽早为未来的人口饱和做好准备,只有通过将本土的人口分散出去,不仅可以令我中华再次于世界各地开枝散叶,亦可令中华文明散布于世界各地,重新构建一个世界范围内的中华……”
人总需要有些梦想,而朱明忠的梦想就是重新测量世界,在世界范围内构建一个新的中华文明,这个中华文明圈,将会是以华人为主,在未来,数以千万的华人将会分布在世界各地,当然,他们不再是做为普通的移民前往那里,与当地的土著人共同生活,而是作为那一地区的统治者,即便是一个地位最低下的华人流放犯,在面对土著人的时候,同样也是高高在上的。
“儒者……”
凝视着远方,想象着那个全新的世界,朱明忠似是自言自语的说道。
“儒者的目的在于教化,而我们的责任,不仅仅只是为了国人开拓生存空间,同样也是为教化四方,让全世界都沐浴在儒家文化之中……”
这当然是扯淡……但是总需要给扩张找一个借口,相比于西洋人在黄金的驱使下进行大航海时代,朱明忠更乐意把所有的一切都掩藏在“教化”,都隐藏在向落后地区传播先进文明的借口下。当然,这也是人类发展的必然,野蛮征服文明所导致的是落后,但是文明征服野蛮,不,是文明教化野蛮,所带来的必然结果是进步,共同进步,不正是人类社发展的必然吗?
作为他们的老师,享受一点“特权”又有什么大不了的?
这不也是应该的吗?
殖民——这种罪恶的,血腥的扩张,从来都为中国人所不耻,未来中国将会给落后地区带去发达文明,带去教化与文明。
“嗯,还有宗教,佛教……不,应该是儒教,我们要把儒教再次传播出去,要用儒教去教化人心……”
相比于佛教等宗教,朱明忠更希望将儒学变成儒教,几千年来,儒学早就形成了宗教,左右着国人的方方面面,尽管其没有宗教之名,却有宗教之实,约束着国人的道德与行为,就像“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”这一作为人的基本原则一般。而历史经验告诉朱明忠,在没有合适的东西取代之前,所谓的摧毁不过只是笑话,再者,文明,什么是中华文明?如果儒学不是中华文明,那什么是中华文明,打倒了儒学,像后世一样,整个社会的伦理道德朝着畸形方向滑去,为什么许多媒体甚至官方都在说教着道德问题,只有缺什么的时候,而且达到极限的时候,人们才会呼吁。
儒学或者不是最好的,但至少,对于中国来说,没有任何事务可以取代它,打倒儒学,等于打倒中国的道德底线,因为千百年来,儒学思想早就渗透到国人的方方面面,早就与中华文明结为一体。儒家思想早就刻到了人们的骨子之中,而现在所需要只是让儒学朝着另一个方向发展——让其真正成为一种宗教,一种宗教上的信仰,文明上的信仰,就像西方自许基督世界一样。
至于什么所谓中国落后是儒学导致,不过只是一些无知之徒在那里狂吠罢了,他们根本就不懂得儒学,他们如何解释中国文明最倡盛的唐宋时期,难道那个时代国人不信儒学?儒学信徒即便是再黑暗,也没有欧洲中世纪时基督教对科技打压黑暗。相比于基督教对于科学的排斥,有明一代,儒学者对于西洋先进科技文化的学习从来都是主动的,而且是自上而下都有着学习的狂热,从不曾有过“我中国领先世界”狂妄之心,只有到了清代,在满清的刻意歪曲之下,人们才有了那种狂妄自大。
儒学导致中国近代落后,这个锅——不应该由儒学来背!
再者,朱明忠需要的是儒教!一种宗教意义上的儒学。让儒学变成宗教的目的并不是为了统治国家,而基于道德信仰上的需要。甚至也是基于海外扩张的需要。
宗教的力量是无形的,就像后世的非洲、南美等地一样,或许他们可以排斥殖民统治,但是却无法摆脱宗教上的影响,当然,在这个过程之中,土著人的原始宗教也随之消失了。在世俗权力的帮助下,宗教的传播之快,是超出想象的,而且宗教的狂热,同样也会驱使海外的扩张。传教在欧洲列强的殖民扩张中扮演着举足轻重的作用。传教士献身于拓展基督世界的疆土地,致力于维持帝国殖民,传教士其实就是一种特殊的殖民者,他们用比较平和的手段支持着殖民,从事着殖民,基础教为了传教殖民,罗织出一套话语体系,将基督教等同于文明,反之则野蛮、未开化。
“在欧洲的海外扩张之中,宗教所扮演的角色是极为重要的,宁人,你也接触一些传教士,你告诉我,是什么驱使着他们来到中国?”
面对大王的询问,顾炎武的眉头略微一皱。
“是为了传教?”
对于外国传教士顾炎武并不陌生,过去他所接触的西洋文化也是通过传教士的渠道,现在听大王将扩张与传教结合在一起,他不禁暗自警惕起来。过去在他看来那些传教士和和尚、道士看起来并没有任何区别,但是现在,这么一看,尤其是大王赤裸裸的把这一切都说出来之后,他不禁怀疑起那些传教士的动机了,他们来到中国仅仅只是为了传教那么简单?
“恐怕不仅仅只是传教那么简单吧!”
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对于大多数国人来说,他们是通过报纸得知的这个消息,然后各种各样的消息纷纷流传着,谁也不知道是真还是假,但是无论传播消息的还是听众,都怀揣着一个心思——希望北伐顺利。
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也许正是因为见识到了数百年后那些专家门丑陋的嘴脸,所以一直以来,对于汉奸的惩治,朱明忠从来都是不留丝毫情面的,除非是有立功表现,而且必须要“功过相抵”的,才不会加以惩处。而对于汉奸的惩治,同样也是需要颇费一番心思。
“现在万年盆地已经基本完成拓殖,如果再往那里移民,就必须向南拓殖,而向南势必会引起与荷兰人的冲突,所以……”
看着桌上的地图,朱明忠盯着地图上的占城下面与的真腊接壤的地区,在上面画了一个圈说道。
“现在既然占城已经献土纳降,我们就把这里……湄公河流域作为新的流放地吧!”
之所以选择湄公河流域,是因为在后世,那里是越南最负盛名的鱼米之乡,但是在这个时代,湄公河河口一带,却是一片荒野,只有少数真腊人在那里生活,那里表面上是真腊人的地盘,但实际上,却是三不管地区,在那里进行拓殖的代价最低,既不会引起占城方面的警惕,同样也不会引起真腊的反应。
在历史上,几年后,高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000多人、战船50多艘到达越南南部的湄公河三角洲,这块地方因此被称作“明乡”。那生活在那里的人就是明乡人,明乡人又被称为明香人,意指的来自明朝,继承明朝香火的人。这些流落异乡的明朝人怀有强烈的汉人情节,着明朝服装、戴明朝儒巾,保持着明朝特色、强调中华血统。汉人的大明灭亡,可他们再次建立一个“海上明朝”。
只不过因为当地疾疯盛行,在长达百年之间,明乡人的人口数量都非常有限。而最后坐享其成的正是广南,也就是后来的越南。现在,朱明忠自然不会放过在那里进行移民的机会,当然这种殖民是强制性流放式的移民,毕竟,在国内还有很多汉奸需要流放。
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顾炎武看着地图上区域和台湾比较了一下,对那里的地域大小立即有了一些概念。想到在开拓台湾的时候,这几年的流放开支,顾炎武就是一阵头大。
“而且,这里更远,到时候,恐怕财政支出的压力会不小。”
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摇摇头,朱明忠用肯定的语气说道。
“现在万年府已经有产出,仅只上官田每年收租就不下十数万石米谷,至于这里,收益肯定会更多,当然一开始肯定要赔钱,但是慢慢的其产出就可以弥补一切,总体上来说,仍然是有利润的。就像养奶牛一样,一开始肯定要亏本,但可以挤奶之后,肯定就赚了。”
对于大王的这个比喻,只是心笑之余,顾炎武又有些好奇的问道。
“不知大王计划将来流放多少人至海外?”
“差不多一百万吧!”
在地图上圈出了后世西贡也就是胡志明市的位置,朱明忠对顾炎武说道。
“我的计划是流放一百万人至海外开拓殖民地!”
“一百万?”
顾炎武惊讶的看着淮王,没想到他居然要流放那么多人,而且流放的大都是士子和他们的家人三族。
“对,就是一百万!”
朱明忠点头说道。
“其实,想在凑齐这一百万,可不怎么容易,嗯,根据我们现在掌握的情况来看,自满清入关以来,开科7次,取进士2700余人,按照并三族的规矩,每家顶多不过数百人,估计想要凑出个一百万来,也不怎么容易……”
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“用十年吧,用十年流放一百万人!”
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“一百万……”
念叨着这个数字,顾炎武可以想象的出来,这一百万人的背后,会是多少家族背井离乡,不知多少士子。从此之后远离开中原,在异乡筚路蓝缕披荆斩棘拓荒殖业。
看到顾炎武的脸色变得不甚自然,朱明忠知道,他恐怕是对那些被流放的进士心生同情了,毕竟他们中的许多人都是江南士林大族。
“宁人,之所以流放他们,有孤的考虑,一来可以给他们一个刻骨铭心的教训,让他们知道背叛民族,为异族服务,与异族合作会有什么样的下场,从而警告世人,让后人不敢再与异族合作,与异族合作者,纵是权贵亦要加以严惩,绝不容情!至于其二嘛……”
朝远方看了一眼,想到后世被西洋人命名的世界,想到后世所谓的“英语世界”,“法语世界”,朱明忠的心不禁涌起一阵向往之情。
“通过这样的流放,我们可以在海外建立一批殖民地,这些殖民地会成为我们进行海外扩张的据点,也许,现在我们并不需要海外殖民地分散国内的人口,但是随着人口的增加,也许只需要再过一甲子,大明的人口可能就会再次趋于饱和,而我们所需要的就是尽早为未来的人口饱和做好准备,只有通过将本土的人口分散出去,不仅可以令我中华再次于世界各地开枝散叶,亦可令中华文明散布于世界各地,重新构建一个世界范围内的中华……”
人总需要有些梦想,而朱明忠的梦想就是重新测量世界,在世界范围内构建一个新的中华文明,这个中华文明圈,将会是以华人为主,在未来,数以千万的华人将会分布在世界各地,当然,他们不再是做为普通的移民前往那里,与当地的土著人共同生活,而是作为那一地区的统治者,即便是一个地位最低下的华人流放犯,在面对土著人的时候,同样也是高高在上的。
“儒者……”
凝视着远方,想象着那个全新的世界,朱明忠似是自言自语的说道。
“儒者的目的在于教化,而我们的责任,不仅仅只是为了国人开拓生存空间,同样也是为教化四方,让全世界都沐浴在儒家文化之中……”
这当然是扯淡……但是总需要给扩张找一个借口,相比于西洋人在黄金的驱使下进行大航海时代,朱明忠更乐意把所有的一切都掩藏在“教化”,都隐藏在向落后地区传播先进文明的借口下。当然,这也是人类发展的必然,野蛮征服文明所导致的是落后,但是文明征服野蛮,不,是文明教化野蛮,所带来的必然结果是进步,共同进步,不正是人类社发展的必然吗?
作为他们的老师,享受一点“特权”又有什么大不了的?
这不也是应该的吗?
殖民——这种罪恶的,血腥的扩张,从来都为中国人所不耻,未来中国将会给落后地区带去发达文明,带去教化与文明。
“嗯,还有宗教,佛教……不,应该是儒教,我们要把儒教再次传播出去,要用儒教去教化人心……”
相比于佛教等宗教,朱明忠更希望将儒学变成儒教,几千年来,儒学早就形成了宗教,左右着国人的方方面面,尽管其没有宗教之名,却有宗教之实,约束着国人的道德与行为,就像“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”这一作为人的基本原则一般。而历史经验告诉朱明忠,在没有合适的东西取代之前,所谓的摧毁不过只是笑话,再者,文明,什么是中华文明?如果儒学不是中华文明,那什么是中华文明,打倒了儒学,像后世一样,整个社会的伦理道德朝着畸形方向滑去,为什么许多媒体甚至官方都在说教着道德问题,只有缺什么的时候,而且达到极限的时候,人们才会呼吁。
儒学或者不是最好的,但至少,对于中国来说,没有任何事务可以取代它,打倒儒学,等于打倒中国的道德底线,因为千百年来,儒学思想早就渗透到国人的方方面面,早就与中华文明结为一体。儒家思想早就刻到了人们的骨子之中,而现在所需要只是让儒学朝着另一个方向发展——让其真正成为一种宗教,一种宗教上的信仰,文明上的信仰,就像西方自许基督世界一样。
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儒学导致中国近代落后,这个锅——不应该由儒学来背!
再者,朱明忠需要的是儒教!一种宗教意义上的儒学。让儒学变成宗教的目的并不是为了统治国家,而基于道德信仰上的需要。甚至也是基于海外扩张的需要。
宗教的力量是无形的,就像后世的非洲、南美等地一样,或许他们可以排斥殖民统治,但是却无法摆脱宗教上的影响,当然,在这个过程之中,土著人的原始宗教也随之消失了。在世俗权力的帮助下,宗教的传播之快,是超出想象的,而且宗教的狂热,同样也会驱使海外的扩张。传教在欧洲列强的殖民扩张中扮演着举足轻重的作用。传教士献身于拓展基督世界的疆土地,致力于维持帝国殖民,传教士其实就是一种特殊的殖民者,他们用比较平和的手段支持着殖民,从事着殖民,基础教为了传教殖民,罗织出一套话语体系,将基督教等同于文明,反之则野蛮、未开化。
“在欧洲的海外扩张之中,宗教所扮演的角色是极为重要的,宁人,你也接触一些传教士,你告诉我,是什么驱使着他们来到中国?”
面对大王的询问,顾炎武的眉头略微一皱。
“是为了传教?”
对于外国传教士顾炎武并不陌生,过去他所接触的西洋文化也是通过传教士的渠道,现在听大王将扩张与传教结合在一起,他不禁暗自警惕起来。过去在他看来那些传教士和和尚、道士看起来并没有任何区别,但是现在,这么一看,尤其是大王赤裸裸的把这一切都说出来之后,他不禁怀疑起那些传教士的动机了,他们来到中国仅仅只是为了传教那么简单?
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