第403章 不能错过的东西(中)
能够把大米饭尽力吃饱,这是不能错过的机会,村落里的男人们在大丈夫的带领下准备出去干活了,买活军的种植园和七个村落接壤,三寨,帕的村落,还有另外三个更远一些的村子,这些村子平时就互相通婚,他们成群结队地到汉人的土地上时,心里的底气也足了一些。
寨子里有句老话一个人在寨子里,没有人能欺负他,离开寨子以后,人人都可以欺负他,说的就是这样的道理,寨子里的住民是很不愿意离开本地的,只有最勇敢,最不安分的人,会自告奋勇地离家去占城港,但他们也几乎不去占城港之外的地方,他们只走一条熟悉的路往别处走就都是安南人的地方了,那些安南的越人,他们很坏,人数又多,语言也不通,和占城附近的村寨关系非常冷淡。
现在,这些说着一样语言的占人并成了一队,他们便感到受到欺负的可能小了一些了,哪怕是发生了什么冲突,至少也有战斗的本钱。他们自在了起来,彼此说笑着打着招呼,跟着阿孟去找汉人的管事们报到。
“你叫什么名字”
“帕”
“努”
“博瑞”
占人很多是没有姓氏的,因为他们并不需要,一座村落就是一个家族,在家族内部用名字来做区别即可,还有些村落中,孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成,如果是男孩,他们去到妻子家里生活后,会有第三个称呼,全称可以是来自三寨的布之子努。
这在日常生活中不会造成什么麻烦,因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过,即便重名,也可以通过事件发生的场所,还有父亲的名字、地名进行区别,不过,有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们,“种旱稻的乡巴佬。”
“战败者的后代”
“没有衣服的人”
这些山上的占人对他们龇牙咧嘴,表示自己的愤怒,但是,他们没有否认这些同族的攻击,这并不是谎话,占人中有很多住在海边种水稻的村落,他们一般都有姓氏,而且很重视自己的姓氏,这和天竺教的规矩有关,这些天竺教的信徒,他们的生活要比山里的占人富裕,至少能有布料来做兜裆布,这些山里的占人就是从前抢地盘失败,被赶进山里去过苦日子的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那
“好了”
阿孟大喝起来,猛地敲了一下铜锣,“第一条规矩就是不能吵架不能互相攻击犯规的人没有糖块吃”
人们一下就安静下来了,只是彼此用眼神不服气地互相挑衅着,阿孟和汉人稍微商量了一下,那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们,“名字,和村庄组合在一起,你三寨努。”
这样一来,重名的可能性就变小了,他们都顺利地完成了自己的登记,随后,开始学习数字,这是第一课,学完的人有糖吃,非常的简单,在十个符号下面,各自堆了一到十块石头,1代表一块石头,以此类推,占人各自分到了一根树枝,让他们辅助抄写来记忆,学完的人能参加考试,考试也很简单,汉人不断出示数字,参加考试的占人不断的在十堆石头里跑来跑去,表示自己能把符号和石头完全对应上了。
来干活的都是村庄里比较机灵的成人,至少都有十三岁了,他们还是能记得住这么简单的知识的,最笨的人也只是用了一个上午便记住了全部,于是,午休时分他们都眉开眼笑地捧着圆圆的肚皮在树荫底下舔糖棍子了剥了皮的树枝截成了短棒,在糖稀里蘸一下,扭一扭,等它干涸了就是一根糖棍子。
买活军说奖励必须当天吃掉,带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋,糖也过不了夜,尤其是糖稀,太容易招蚂蚁和虫子了,所以占人们都非常快活的享受着这一辈子难得吃到的美食。
中午吃的饭也是很美味的,而且量很大,一手捧的饭有两大捧,都是蓬松可口的占城稻,中间门放了咸鱼,淋了一种叫做酱油的,咸滋滋的美味东西,还有些人弄了蚂蚁来,在火上烤一烤,碾碎了洒到饭里,买活军让他们全都吃掉,不能剩饭。“要多吃了饭才有力气干活啊”
阿孟解释说,他们平时吃得太少了,“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮食,这样是不能干活的,一会儿就会没力气,而且,也没有肌肉。”
买活军的兵丁们,肌肉都很厉害,是占人无法比拟的武力,他们平时吃的的确不多,因为粮食不足,刀耕火种是种一得二,也就是说,收成的一半要做种粮,另一半用来吃,而且,砍伐树林也需要体力,还要制造石斧,所以可以想见,食物来源有一半以上要靠女人去采集,男人们负责种地、狩猎和战斗。
这三样都不是每天必做的事,采集也不是每天都能采到东西,不干活的日子,大家都习惯吃得很少,他们知道如果吃得特别少,人就会没有力气,整天想睡觉,尤其是天气很热的下午,大家都昏昏欲睡,打不起精神做什么事情。
买活军给他们吃得多了以后,他们的力气就逐渐的发展了起来,一开始,他们在下午是一定要睡觉的,吃了几天饱饭之后,他们的精神足以支持一天的清醒了,当然,下午也干不了活,实在是太热了,但买活军也不让他们干活,他们在芭蕉叶遮蔽的棚子下给占人上课,教导他们学习拼音。“学会拼音以后,你们就可以用拼音来标注自己的语言了。”
占人没有自己的文字,因为占婆国王一向用的是天竺的文字,他们是信仰天竺教的,听说占城港正在酝酿一种占人自己的文字,但反正没有传达到这些土人之中,拼音是他们接触,并且被教学的,和他们相关联的第一种文字阿孟现在正在认汉字,这当然很了不起,但是,这不是他们自己的语言,对不对,他去学习的是别人的文字。现在,华夏买活军的汉人慷慨地把自己的文字借给他们,让他们来标注自己的语言,大族长认为这是六姐菩萨把自己的恩德和智慧赐给了南洋的占人。
这是一件很重大的事情,赐给了文字,就像是赐给了一个民族脊梁,就像是赐给了一个村落眼睛,就像是赐给了他们通向乐土的道路,就像是往泥偶里注入了灵魂,从此,人还是人,但是人也不再是人,人,因此拥有了一丝神性
“我们要感谢汉人”
“要感谢居于天穹中的知识神”
“当然还有祂的副手,仁慈的六姐天母菩萨”
这些激动的占人,不是个个都能说得出这其中的道理,但是,从山上来探望他们的巫,用诗一样的语言赞美着六姐和六姐的神祗,讲述着人们对有知识的智者的尊崇和信仰,他们如饥似渴地学习着拼音,并且立刻就记叙下了自己所记忆的歌谣从此以后,歌谣、传说和神话,都有了记叙的载体,人们不再只能靠口齿来传递知识,现在,他们学习华夏数字的速度也比以前快了会拼音的人随时随地都能看到数字下头的读音标注,一是satu二是dua这下再也忘不了了,只看一眼便全记起来了。
新的文字立刻得到了广泛的应用,占人们不但用它来记叙自己的神话传说,而且还用它来记载天文,记载耕种和兴修水利的心得占人工人主要分为两种,山里来的烧荒种树,海边的则兴修水利,这都是他们擅长的事情。
山里的占人,刀耕火种,他们在抛荒了原本的耕地之后,会播种树木,这样能帮助森林尽快重新生长,十年后再来砍伐时便可以充足的燃料了。所以他们是比较懂得种树的,他们知道该怎么种大树,种灌木,见缝插针地种些芭蕉树,买活军带来的橡胶树,他们放在一块肥沃的土地里育苗,占人们平整土地,然后把它们选择了好的方位种下。
“这种树应该可以活”按照他们的经验,他们这么说着,“烧过的土地,不会有杂草和别的树种来争夺土壤,它们会长得很快的。”
海边的占人,习惯了引水种田,他们是很擅长种水稻的,那就一定要兴修水利,造堰、坝、渠,因为雨季的占城常有洪水,买活军的这块种植园在河水两岸,雨季有泛滥的危险,占人们和买活军派来的管事们合作,他们知道本地的水文和地理,买活军派来的师傅们则有大海一样丰富的学识,他们带来了很多神奇的东西药火,能从山上炸石头,龙门吊,能把石头从一个地方吊到另一个地方,节省了很大的力气。
药火第一次炸起来的时候,所有山里的占人都吓得瑟瑟发抖,有些人流泪,有些人跪在地上向祖神祈祷,海边的同族们也差不多虽然他们知道这药火不是买活军独有的东西,但是,这些农民也很少去占城港,他们有多少机会见到西洋人的船只轰炮呢
“说些药火的事情吧”
这天晚上,在篝火边上南洋人晚上必定是要点火的,为了防蛇,当然也因为燃料不缺许多占人都这么要求阿孟,“阿孟,药火是哪个神赐给汉人的”
“还是无所不能的谢六姐吗”
“和我们说说汉人的传说吧”
他们主动地催促着阿孟,想要听听汉人的神话,这对于占人来说,是最直接的信号,那就是许多占人已经对买活军的宗教发生了兴趣,有意愿迁移自己的信仰这也就意味着他们有意愿跟随信仰的指导,迁移自己的生活方式。
这在从前往往意味着血腥冲突,信仰天竺教和星月教的占人村落,从母系转为父系的过程绝不是一帆风顺的,必定包含了祖母权威被冒犯的不满和抗议,但是,汉人的神话对这些事情偏偏就没有任何的要求。
莫教士被请了出来,阿孟说不好他们的传说,由莫教士来轻声地说,阿孟进行翻译。
“我们的天地,是在什么都没有的时候,从虚无中,通过一个念头,忽然间门展开了无穷无尽的星海宇宙”
这样新鲜的故事,一下就掳获了大家的呼吸,坐在莫教士周围的人们屏着气,唯恐错过了阿孟的一句话,“这个念头,就是至高无上的,没有名字可以形容的创世之神。神的一个念头,开辟了整个世界,组成世界的最小的东西,叫做微子,微子是神的第一个子嗣。”
“微子增多了之后,组成了电子,电子是神的第二个子嗣,电子增多之后,组成了原子和光子,光子就是我们所见到的所有光亮的来源,而原子组成了这世上所有的东西,组成了风,组成了水,组成了树木,组成了人”
“在原子、分子之中,万物诞生了,经过了无穷无尽的漫长岁月,我们生活的这个世界,在虚空中逐渐凝结了出来,最开始,这世上什么都没有,只有无穷无尽的岩浆”
岩浆过后,是火海,是雪球,是水逐渐出现在了大地上,是万物的诞生和毁灭,但是,莫教士没有仔细地说这个故事,而是跳到了人类的开始。“最后,出现了我们人类”
“人类的始祖,在遥远遥远的大陆上,人类的诞生,受到了造物的眷顾去吧我的孩子,你是所有生灵中唯一一个能够说话,能够思考,能够拥有文字的种类。他说。”
“当你能够撰写第一个文字的时候,就是命运的开始,宇宙也会因此发生变化,你们承担的使命,就开始运转了。”
“什么使命呢”
占人们急切地问了起来,在此之前,他们都忍着自己的好奇,但这一刻,所有的疑问都得到了满足当然,人类是最特别的,最受眷顾的种族,大多数人类的神话都会提到这一点,他们是神的造物,神的子嗣,而且,人们都喜欢做神那种类繁多、三六九等的子嗣中比较上等的一种,而且把他们的敌人编排为比较下等的那种。
“人类最终的使命,是用知识找寻回到神身边的路,回到宇宙开辟以前,最完美的状态中。”
莫教士说,“但是,神给人类设下了考验。”
“什么考验”人们又紧张起来了。
“神把我们分在了不同的地方,拥有不同的语言,让人们彼此仇恨、打仗,神不愿见到人们团结起来,人们要学会彼此友善,彼此合作,这是神的第一重考验。”
“但是,神又赐给我们创造文字的力量,文字让我们可以互相沟通,传递消息,消弭仇恨,掌握这世上所有的规则,这是神给我们的帮助。”
所有原始的神灵,都拥有绝对的两面性,一面是极其暴戾嗜血的惩罚,另一面则是慷慨的馈赠,占人们是不会觉得神喜怒无常的,这恰恰是神自然的写照,自然正是如此,温柔而又残酷,它带来灾害,也带来收成。
他们七嘴八舌地说,“神正是如此,这就是神”
“神还带来了第二重考验,那就是凶猛的洪水,残忍的山火,还有无数强大的动物,削减人类的数量,人从生到死,都要和它们斗争。”
“但是,神又赐给我们使用工具的能力,工具让我们变得强大,只要有一根捕蛇棍,再凶狠的眼镜王蛇也不在话下,只要有石矛,我们可以杀死老虎和狮子,只要有鞭子,我们可以驯服大象”
“赞美神”人们已经齐声称颂了起来。
莫教士又说了神赐给人们的考验和礼物,他最后总结说,“神赐给我们最后的礼物,就是它的帮手和最初的信徒,六姐菩萨,菩萨出现在每一个创世神话里,她是神的助手,她带来了知识”
毫无疑问,这些数字,这些拼音,这些宝贵的知识
“带来了神物”
这些神奇的,杀伤力巨大的药火,这高挑的,能将巨石搬运的龙门吊,这甜蜜的,让人忘却痛苦的糖棍子,这雪白的,咸甜兼备的雪花盐糖
“她还带来了我们这些传教的人”
这些活死人,博学、强壮,拥有绝对的优势,他们能毫不客气地将男人们掠走去做奴隶,这是这片土地上天经地义的道理,谁强大,就可以掠夺另一方,这片土地上从来没有听说什么正义,数千年来,他们就过着这样的日子,占人强大,便抢掠高棉人,越人强大,便抢掠占人如今,买活军的活死人前所未有的强大,但是,他们竟没有抢掠任何人,而是给予占人饱食,给予占人学问,给予他们丰富的盐糖,给予他们吃饱饭的机会
占人们跪在了土壤上虔诚地拜了下去,“赞美六姐”
这一切,全是六姐菩萨的馈赠,六姐菩萨如果不是神本身,就一定是神最好的帮手,是神给占人们最大的恩赐,她当然是博学的妙音天,是古老神秘的蛇头女神杨浦那竭罗,是智慧的化身,占人们领受了神的恩惠,他们怎么能不信仰神,怎么能不按照神的吩咐做事
他们绝不想见到神的愤怒一面,神恩如何浩瀚,神怒就有如何可怖。说来非常的奇怪,这些土人们参与修筑了河上的堤坝和水闸,但是,他们却深信这都是神的功劳是神带来了这些外来人口,修成了水闸,从此滔滔洪水如大蛇一样温驯绵延,而他们深信,既然神的威能可以驯服这样可怕的洪水,那么,洪水有多可怕,对于忘恩负义的人,神的怒火也就有多可怕。
“六姐保佑”
帕和他的儿子牟喊声最大,他们村落里的小巫女就跪在他们身边,“我们愿意入教,请教士们接纳我们入教,从此后,我们一起赞拜六姐,赞拜神”
莫教士脸上便露出了极其愉悦的微笑,他轻声细语地说了几句话,用手指在他们额顶轻轻地拂了一下。
阿孟跪在他身边,表情非常的庄严神圣,他的双手在胸前做着特别的手势,好像一手捧着书卷,一手拿着炭笔。
“教士已经把智慧赐给你们了”他翻译着莫教士说的话,“但是,你们是否能够真正入教,还要看你们的诚心。”
人们当然是非常诚心的他们甚至可以咬断自己的小指头来证明自己的忠诚,但被阿孟竖起一只手,不由分说的阻止了。
“要成为虔诚的教徒,有很多考验,而入教的第一步,就是要学会汉语和汉字,能够读懂我教的经典。”
他转过身,示意最初的一批知识教信徒和他一起躬身叩拜,高喊着祈祷的口号。
“六姐在上”
“六姐在上”
原始而粗犷的呐喊立刻回荡在了林间门空地之中。
“明天一早起来,我一定好好学习”
人群沉默了一下,似乎是不能习惯宗教之间门的不同不论是本地神还是天竺教,他们都要求血食供奉和祭祀来着
但,新的宗教,新的规矩,很快,他们还是参差不齐地喊了起来。
“明天一早起来,我一定好好学习”,,
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寨子里有句老话一个人在寨子里,没有人能欺负他,离开寨子以后,人人都可以欺负他,说的就是这样的道理,寨子里的住民是很不愿意离开本地的,只有最勇敢,最不安分的人,会自告奋勇地离家去占城港,但他们也几乎不去占城港之外的地方,他们只走一条熟悉的路往别处走就都是安南人的地方了,那些安南的越人,他们很坏,人数又多,语言也不通,和占城附近的村寨关系非常冷淡。
现在,这些说着一样语言的占人并成了一队,他们便感到受到欺负的可能小了一些了,哪怕是发生了什么冲突,至少也有战斗的本钱。他们自在了起来,彼此说笑着打着招呼,跟着阿孟去找汉人的管事们报到。
“你叫什么名字”
“帕”
“努”
“博瑞”
占人很多是没有姓氏的,因为他们并不需要,一座村落就是一个家族,在家族内部用名字来做区别即可,还有些村落中,孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成,如果是男孩,他们去到妻子家里生活后,会有第三个称呼,全称可以是来自三寨的布之子努。
这在日常生活中不会造成什么麻烦,因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过,即便重名,也可以通过事件发生的场所,还有父亲的名字、地名进行区别,不过,有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们,“种旱稻的乡巴佬。”
“战败者的后代”
“没有衣服的人”
这些山上的占人对他们龇牙咧嘴,表示自己的愤怒,但是,他们没有否认这些同族的攻击,这并不是谎话,占人中有很多住在海边种水稻的村落,他们一般都有姓氏,而且很重视自己的姓氏,这和天竺教的规矩有关,这些天竺教的信徒,他们的生活要比山里的占人富裕,至少能有布料来做兜裆布,这些山里的占人就是从前抢地盘失败,被赶进山里去过苦日子的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那
“好了”
阿孟大喝起来,猛地敲了一下铜锣,“第一条规矩就是不能吵架不能互相攻击犯规的人没有糖块吃”
人们一下就安静下来了,只是彼此用眼神不服气地互相挑衅着,阿孟和汉人稍微商量了一下,那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们,“名字,和村庄组合在一起,你三寨努。”
这样一来,重名的可能性就变小了,他们都顺利地完成了自己的登记,随后,开始学习数字,这是第一课,学完的人有糖吃,非常的简单,在十个符号下面,各自堆了一到十块石头,1代表一块石头,以此类推,占人各自分到了一根树枝,让他们辅助抄写来记忆,学完的人能参加考试,考试也很简单,汉人不断出示数字,参加考试的占人不断的在十堆石头里跑来跑去,表示自己能把符号和石头完全对应上了。
来干活的都是村庄里比较机灵的成人,至少都有十三岁了,他们还是能记得住这么简单的知识的,最笨的人也只是用了一个上午便记住了全部,于是,午休时分他们都眉开眼笑地捧着圆圆的肚皮在树荫底下舔糖棍子了剥了皮的树枝截成了短棒,在糖稀里蘸一下,扭一扭,等它干涸了就是一根糖棍子。
买活军说奖励必须当天吃掉,带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋,糖也过不了夜,尤其是糖稀,太容易招蚂蚁和虫子了,所以占人们都非常快活的享受着这一辈子难得吃到的美食。
中午吃的饭也是很美味的,而且量很大,一手捧的饭有两大捧,都是蓬松可口的占城稻,中间门放了咸鱼,淋了一种叫做酱油的,咸滋滋的美味东西,还有些人弄了蚂蚁来,在火上烤一烤,碾碎了洒到饭里,买活军让他们全都吃掉,不能剩饭。“要多吃了饭才有力气干活啊”
阿孟解释说,他们平时吃得太少了,“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮食,这样是不能干活的,一会儿就会没力气,而且,也没有肌肉。”
买活军的兵丁们,肌肉都很厉害,是占人无法比拟的武力,他们平时吃的的确不多,因为粮食不足,刀耕火种是种一得二,也就是说,收成的一半要做种粮,另一半用来吃,而且,砍伐树林也需要体力,还要制造石斧,所以可以想见,食物来源有一半以上要靠女人去采集,男人们负责种地、狩猎和战斗。
这三样都不是每天必做的事,采集也不是每天都能采到东西,不干活的日子,大家都习惯吃得很少,他们知道如果吃得特别少,人就会没有力气,整天想睡觉,尤其是天气很热的下午,大家都昏昏欲睡,打不起精神做什么事情。
买活军给他们吃得多了以后,他们的力气就逐渐的发展了起来,一开始,他们在下午是一定要睡觉的,吃了几天饱饭之后,他们的精神足以支持一天的清醒了,当然,下午也干不了活,实在是太热了,但买活军也不让他们干活,他们在芭蕉叶遮蔽的棚子下给占人上课,教导他们学习拼音。“学会拼音以后,你们就可以用拼音来标注自己的语言了。”
占人没有自己的文字,因为占婆国王一向用的是天竺的文字,他们是信仰天竺教的,听说占城港正在酝酿一种占人自己的文字,但反正没有传达到这些土人之中,拼音是他们接触,并且被教学的,和他们相关联的第一种文字阿孟现在正在认汉字,这当然很了不起,但是,这不是他们自己的语言,对不对,他去学习的是别人的文字。现在,华夏买活军的汉人慷慨地把自己的文字借给他们,让他们来标注自己的语言,大族长认为这是六姐菩萨把自己的恩德和智慧赐给了南洋的占人。
这是一件很重大的事情,赐给了文字,就像是赐给了一个民族脊梁,就像是赐给了一个村落眼睛,就像是赐给了他们通向乐土的道路,就像是往泥偶里注入了灵魂,从此,人还是人,但是人也不再是人,人,因此拥有了一丝神性
“我们要感谢汉人”
“要感谢居于天穹中的知识神”
“当然还有祂的副手,仁慈的六姐天母菩萨”
这些激动的占人,不是个个都能说得出这其中的道理,但是,从山上来探望他们的巫,用诗一样的语言赞美着六姐和六姐的神祗,讲述着人们对有知识的智者的尊崇和信仰,他们如饥似渴地学习着拼音,并且立刻就记叙下了自己所记忆的歌谣从此以后,歌谣、传说和神话,都有了记叙的载体,人们不再只能靠口齿来传递知识,现在,他们学习华夏数字的速度也比以前快了会拼音的人随时随地都能看到数字下头的读音标注,一是satu二是dua这下再也忘不了了,只看一眼便全记起来了。
新的文字立刻得到了广泛的应用,占人们不但用它来记叙自己的神话传说,而且还用它来记载天文,记载耕种和兴修水利的心得占人工人主要分为两种,山里来的烧荒种树,海边的则兴修水利,这都是他们擅长的事情。
山里的占人,刀耕火种,他们在抛荒了原本的耕地之后,会播种树木,这样能帮助森林尽快重新生长,十年后再来砍伐时便可以充足的燃料了。所以他们是比较懂得种树的,他们知道该怎么种大树,种灌木,见缝插针地种些芭蕉树,买活军带来的橡胶树,他们放在一块肥沃的土地里育苗,占人们平整土地,然后把它们选择了好的方位种下。
“这种树应该可以活”按照他们的经验,他们这么说着,“烧过的土地,不会有杂草和别的树种来争夺土壤,它们会长得很快的。”
海边的占人,习惯了引水种田,他们是很擅长种水稻的,那就一定要兴修水利,造堰、坝、渠,因为雨季的占城常有洪水,买活军的这块种植园在河水两岸,雨季有泛滥的危险,占人们和买活军派来的管事们合作,他们知道本地的水文和地理,买活军派来的师傅们则有大海一样丰富的学识,他们带来了很多神奇的东西药火,能从山上炸石头,龙门吊,能把石头从一个地方吊到另一个地方,节省了很大的力气。
药火第一次炸起来的时候,所有山里的占人都吓得瑟瑟发抖,有些人流泪,有些人跪在地上向祖神祈祷,海边的同族们也差不多虽然他们知道这药火不是买活军独有的东西,但是,这些农民也很少去占城港,他们有多少机会见到西洋人的船只轰炮呢
“说些药火的事情吧”
这天晚上,在篝火边上南洋人晚上必定是要点火的,为了防蛇,当然也因为燃料不缺许多占人都这么要求阿孟,“阿孟,药火是哪个神赐给汉人的”
“还是无所不能的谢六姐吗”
“和我们说说汉人的传说吧”
他们主动地催促着阿孟,想要听听汉人的神话,这对于占人来说,是最直接的信号,那就是许多占人已经对买活军的宗教发生了兴趣,有意愿迁移自己的信仰这也就意味着他们有意愿跟随信仰的指导,迁移自己的生活方式。
这在从前往往意味着血腥冲突,信仰天竺教和星月教的占人村落,从母系转为父系的过程绝不是一帆风顺的,必定包含了祖母权威被冒犯的不满和抗议,但是,汉人的神话对这些事情偏偏就没有任何的要求。
莫教士被请了出来,阿孟说不好他们的传说,由莫教士来轻声地说,阿孟进行翻译。
“我们的天地,是在什么都没有的时候,从虚无中,通过一个念头,忽然间门展开了无穷无尽的星海宇宙”
这样新鲜的故事,一下就掳获了大家的呼吸,坐在莫教士周围的人们屏着气,唯恐错过了阿孟的一句话,“这个念头,就是至高无上的,没有名字可以形容的创世之神。神的一个念头,开辟了整个世界,组成世界的最小的东西,叫做微子,微子是神的第一个子嗣。”
“微子增多了之后,组成了电子,电子是神的第二个子嗣,电子增多之后,组成了原子和光子,光子就是我们所见到的所有光亮的来源,而原子组成了这世上所有的东西,组成了风,组成了水,组成了树木,组成了人”
“在原子、分子之中,万物诞生了,经过了无穷无尽的漫长岁月,我们生活的这个世界,在虚空中逐渐凝结了出来,最开始,这世上什么都没有,只有无穷无尽的岩浆”
岩浆过后,是火海,是雪球,是水逐渐出现在了大地上,是万物的诞生和毁灭,但是,莫教士没有仔细地说这个故事,而是跳到了人类的开始。“最后,出现了我们人类”
“人类的始祖,在遥远遥远的大陆上,人类的诞生,受到了造物的眷顾去吧我的孩子,你是所有生灵中唯一一个能够说话,能够思考,能够拥有文字的种类。他说。”
“当你能够撰写第一个文字的时候,就是命运的开始,宇宙也会因此发生变化,你们承担的使命,就开始运转了。”
“什么使命呢”
占人们急切地问了起来,在此之前,他们都忍着自己的好奇,但这一刻,所有的疑问都得到了满足当然,人类是最特别的,最受眷顾的种族,大多数人类的神话都会提到这一点,他们是神的造物,神的子嗣,而且,人们都喜欢做神那种类繁多、三六九等的子嗣中比较上等的一种,而且把他们的敌人编排为比较下等的那种。
“人类最终的使命,是用知识找寻回到神身边的路,回到宇宙开辟以前,最完美的状态中。”
莫教士说,“但是,神给人类设下了考验。”
“什么考验”人们又紧张起来了。
“神把我们分在了不同的地方,拥有不同的语言,让人们彼此仇恨、打仗,神不愿见到人们团结起来,人们要学会彼此友善,彼此合作,这是神的第一重考验。”
“但是,神又赐给我们创造文字的力量,文字让我们可以互相沟通,传递消息,消弭仇恨,掌握这世上所有的规则,这是神给我们的帮助。”
所有原始的神灵,都拥有绝对的两面性,一面是极其暴戾嗜血的惩罚,另一面则是慷慨的馈赠,占人们是不会觉得神喜怒无常的,这恰恰是神自然的写照,自然正是如此,温柔而又残酷,它带来灾害,也带来收成。
他们七嘴八舌地说,“神正是如此,这就是神”
“神还带来了第二重考验,那就是凶猛的洪水,残忍的山火,还有无数强大的动物,削减人类的数量,人从生到死,都要和它们斗争。”
“但是,神又赐给我们使用工具的能力,工具让我们变得强大,只要有一根捕蛇棍,再凶狠的眼镜王蛇也不在话下,只要有石矛,我们可以杀死老虎和狮子,只要有鞭子,我们可以驯服大象”
“赞美神”人们已经齐声称颂了起来。
莫教士又说了神赐给人们的考验和礼物,他最后总结说,“神赐给我们最后的礼物,就是它的帮手和最初的信徒,六姐菩萨,菩萨出现在每一个创世神话里,她是神的助手,她带来了知识”
毫无疑问,这些数字,这些拼音,这些宝贵的知识
“带来了神物”
这些神奇的,杀伤力巨大的药火,这高挑的,能将巨石搬运的龙门吊,这甜蜜的,让人忘却痛苦的糖棍子,这雪白的,咸甜兼备的雪花盐糖
“她还带来了我们这些传教的人”
这些活死人,博学、强壮,拥有绝对的优势,他们能毫不客气地将男人们掠走去做奴隶,这是这片土地上天经地义的道理,谁强大,就可以掠夺另一方,这片土地上从来没有听说什么正义,数千年来,他们就过着这样的日子,占人强大,便抢掠高棉人,越人强大,便抢掠占人如今,买活军的活死人前所未有的强大,但是,他们竟没有抢掠任何人,而是给予占人饱食,给予占人学问,给予他们丰富的盐糖,给予他们吃饱饭的机会
占人们跪在了土壤上虔诚地拜了下去,“赞美六姐”
这一切,全是六姐菩萨的馈赠,六姐菩萨如果不是神本身,就一定是神最好的帮手,是神给占人们最大的恩赐,她当然是博学的妙音天,是古老神秘的蛇头女神杨浦那竭罗,是智慧的化身,占人们领受了神的恩惠,他们怎么能不信仰神,怎么能不按照神的吩咐做事
他们绝不想见到神的愤怒一面,神恩如何浩瀚,神怒就有如何可怖。说来非常的奇怪,这些土人们参与修筑了河上的堤坝和水闸,但是,他们却深信这都是神的功劳是神带来了这些外来人口,修成了水闸,从此滔滔洪水如大蛇一样温驯绵延,而他们深信,既然神的威能可以驯服这样可怕的洪水,那么,洪水有多可怕,对于忘恩负义的人,神的怒火也就有多可怕。
“六姐保佑”
帕和他的儿子牟喊声最大,他们村落里的小巫女就跪在他们身边,“我们愿意入教,请教士们接纳我们入教,从此后,我们一起赞拜六姐,赞拜神”
莫教士脸上便露出了极其愉悦的微笑,他轻声细语地说了几句话,用手指在他们额顶轻轻地拂了一下。
阿孟跪在他身边,表情非常的庄严神圣,他的双手在胸前做着特别的手势,好像一手捧着书卷,一手拿着炭笔。
“教士已经把智慧赐给你们了”他翻译着莫教士说的话,“但是,你们是否能够真正入教,还要看你们的诚心。”
人们当然是非常诚心的他们甚至可以咬断自己的小指头来证明自己的忠诚,但被阿孟竖起一只手,不由分说的阻止了。
“要成为虔诚的教徒,有很多考验,而入教的第一步,就是要学会汉语和汉字,能够读懂我教的经典。”
他转过身,示意最初的一批知识教信徒和他一起躬身叩拜,高喊着祈祷的口号。
“六姐在上”
“六姐在上”
原始而粗犷的呐喊立刻回荡在了林间门空地之中。
“明天一早起来,我一定好好学习”
人群沉默了一下,似乎是不能习惯宗教之间门的不同不论是本地神还是天竺教,他们都要求血食供奉和祭祀来着
但,新的宗教,新的规矩,很快,他们还是参差不齐地喊了起来。
“明天一早起来,我一定好好学习”,,
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