第504章 民怨沸腾
战乱对于地区生产的破坏,对吴老八来说还算是司空见惯,但自然是令这些考察团的吏目们感到触动的,他们虽然也经历过买地的征服,但买地的菩萨兵,军纪严明,个个都是知书达礼、能写会算,别说抢掠了,很多时候倘若有军队驻扎在附近,居民遇事还会第一个跑去兵营求助。
这都是这几年来积累的经验:买地的军人都很讲理,而且是社区许多活动的组织者和中坚力量,譬如兴修一些公益性的城防水利,以及里坊中搭建乘凉棚,修缮照壁、骑楼等等,都是里坊的组长牵头,军队跟着出人出技术,教导并监督里坊居民做活。买活军不但不是什么吃人的魔王,对百姓来说,反而是安全的象征。
尤其是来自泉州一带的吏目,还不像是闽北人,经受过作乱兵灾,自小唯一一次军事经历,便是买活军入城,便是随队下过南洋的,看过买活军是如何杀人的,也很难想象为何有人要特意烧毁房屋。“我们买地清洗美尼勒城时,也都是杀人不烧房的,烧了房子,还要花几倍的力气去清理现场,重新再修建,万州府天气这样湿润,想要烧房定然很费劲,这些夷人为何费心如此?”
“夷人性凶残、好杀戮,进城之后,先是不分青红皂白,砍杀一遍,随后再问留下来的富户勒索钱财,有什么看中的妇女,当即泄欲,并把一些年轻的汉女和小童,捕回后方做奴隶。”
叙州帮对于奢氏的看法很负面,不掩厌恶,“因万州府就在石柱县附近,他们也料到了自己是守不住的,行事更加没有顾忌,说实话,没有屠城那不是因为夷人心慈手软,而是因为夷人的兵器砍杀得太多了,都卷刃了,比起杀人,还是抢劫更合算一些。”
饶是如此,在退走以前,还是有野性难驯的夷人士兵,成群结队随意放火,好在是万州府天气确实常年湿润,火势大不起来,众人看到的残破房屋,是残损得太多了,主人也死了,无力重建的,如今成了乞丐的安乐窝,还有许多房子,门楣都被火熏黑了,但没烧起来,一家人也就将就住在里头,还时常笑言,这是夷人帮他们烘过房子了。
话中无奈而又乐天的精神,无法掩盖万州府事实上的萧条,城中几乎不见一个妙龄女子,船过时,王小芸还特别留意了,一般码头附近总是有许多低等的窑子,按照她在夷陵等地观察的结果,大江上游的暗门子,门口都挂着不点燃的红灯笼作为招徕,但万州府码头边却是冷冷清清,不但没有红灯笼,也没有招呼客人的龟奴。这只能说明本地的船运已经极度萎缩,船夫人手减少到根本带不来多少生意,以至于本地的表子都纷纷另寻出路去了。
“现在满川蜀,年轻女子最多的就是叙州府了。”
前来迎接她们的女吏目,对于这件事倒是大大方方并不避讳,“像是我等,都是万州的草妹出身,只有小张不是,她的经历还更坎坷些,她原是万州人,几年前奢氏攻城,不少部族蚁附,其中一支就在附近的山里,把她父母都杀了,她抢回去做女奴,孩子都生了两个。”
如果不生孩子,是无法得到夷族信任的,小张因为平时还比较机灵,得到主人的信任,被带着下山做通译,恰好遇到叙州帮,夷人抢掠不成,被叙州帮全数杀死,头颅就吊在路边树上,而小张也因此得救,被带回叙州。
“我这是被救下来的,运气好,还有些女娘则是设法投奔而来,尤其是草妹——草妹是我们这里对那些窑子女娘的叫法,奢氏一乱,杀灭了不少男丁,码头萧条,没了生意,她们个个都是饿得活不下去了,宁可一路乞讨到叙州来讨生活。”
也是因此,万州的伎女现在是很少见的,而在敏地的州府里,如果从一座城市里拔除掉性.工作者,就会立刻地感到女性的减少,在吴老八的估算中,繁华州府如姑苏,以色相为业的女子,能占到同龄人的三成左右,这些女子逐渐往外地迁移之后,会出现从女仆到风尘女的第一次转化。
但只要虹吸效应依然存在,人口不断迁移,到最后,这座城市将只能不断从外地运来新鲜的从业人口进行补充,最后导致整个江南都出现严重的女荒,十岁到三十岁的女人凤毛麟角,因此更加剧了有女户迁移的决心——女人越来越少,就导致这些有女户保护女性亲属的难度越来越高,从寡妇门前是非多,变成‘家有女儿,是非自来’。
有女户的离去,又会吸引有意愿婚配的男丁跟随离开,整个社会的人口结构都会跟着发生剧烈的变化,而这种社会现象一旦成型,几乎就没有任何力量能够将其改变,尤其是江南去买地还很方便,往昔人烟稠密的江南,现在逃民现象已经逐渐引起官僚的重视,便是因为姑苏这江南第一名城的人口,已经显著地减少了三成左右,甚至连姑苏的商铺,都感到生意很不易做了。
没想到,在交通十分不便的川蜀,叙州府起到了买地的效果,成为了人口转移的中心,又因为之前的奢氏战乱,才刚崛起半年多,便和万州府有了这样鲜明的对比。万州府现在越萧条,越可想见叙州府的繁华——而叙州府越是繁华,还留在万州的住民,对于叙州帮的感情自然也就越复杂。
他们一方面也怨恨杨氏、奢氏带来的苦
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这都是这几年来积累的经验:买地的军人都很讲理,而且是社区许多活动的组织者和中坚力量,譬如兴修一些公益性的城防水利,以及里坊中搭建乘凉棚,修缮照壁、骑楼等等,都是里坊的组长牵头,军队跟着出人出技术,教导并监督里坊居民做活。买活军不但不是什么吃人的魔王,对百姓来说,反而是安全的象征。
尤其是来自泉州一带的吏目,还不像是闽北人,经受过作乱兵灾,自小唯一一次军事经历,便是买活军入城,便是随队下过南洋的,看过买活军是如何杀人的,也很难想象为何有人要特意烧毁房屋。“我们买地清洗美尼勒城时,也都是杀人不烧房的,烧了房子,还要花几倍的力气去清理现场,重新再修建,万州府天气这样湿润,想要烧房定然很费劲,这些夷人为何费心如此?”
“夷人性凶残、好杀戮,进城之后,先是不分青红皂白,砍杀一遍,随后再问留下来的富户勒索钱财,有什么看中的妇女,当即泄欲,并把一些年轻的汉女和小童,捕回后方做奴隶。”
叙州帮对于奢氏的看法很负面,不掩厌恶,“因万州府就在石柱县附近,他们也料到了自己是守不住的,行事更加没有顾忌,说实话,没有屠城那不是因为夷人心慈手软,而是因为夷人的兵器砍杀得太多了,都卷刃了,比起杀人,还是抢劫更合算一些。”
饶是如此,在退走以前,还是有野性难驯的夷人士兵,成群结队随意放火,好在是万州府天气确实常年湿润,火势大不起来,众人看到的残破房屋,是残损得太多了,主人也死了,无力重建的,如今成了乞丐的安乐窝,还有许多房子,门楣都被火熏黑了,但没烧起来,一家人也就将就住在里头,还时常笑言,这是夷人帮他们烘过房子了。
话中无奈而又乐天的精神,无法掩盖万州府事实上的萧条,城中几乎不见一个妙龄女子,船过时,王小芸还特别留意了,一般码头附近总是有许多低等的窑子,按照她在夷陵等地观察的结果,大江上游的暗门子,门口都挂着不点燃的红灯笼作为招徕,但万州府码头边却是冷冷清清,不但没有红灯笼,也没有招呼客人的龟奴。这只能说明本地的船运已经极度萎缩,船夫人手减少到根本带不来多少生意,以至于本地的表子都纷纷另寻出路去了。
“现在满川蜀,年轻女子最多的就是叙州府了。”
前来迎接她们的女吏目,对于这件事倒是大大方方并不避讳,“像是我等,都是万州的草妹出身,只有小张不是,她的经历还更坎坷些,她原是万州人,几年前奢氏攻城,不少部族蚁附,其中一支就在附近的山里,把她父母都杀了,她抢回去做女奴,孩子都生了两个。”
如果不生孩子,是无法得到夷族信任的,小张因为平时还比较机灵,得到主人的信任,被带着下山做通译,恰好遇到叙州帮,夷人抢掠不成,被叙州帮全数杀死,头颅就吊在路边树上,而小张也因此得救,被带回叙州。
“我这是被救下来的,运气好,还有些女娘则是设法投奔而来,尤其是草妹——草妹是我们这里对那些窑子女娘的叫法,奢氏一乱,杀灭了不少男丁,码头萧条,没了生意,她们个个都是饿得活不下去了,宁可一路乞讨到叙州来讨生活。”
也是因此,万州的伎女现在是很少见的,而在敏地的州府里,如果从一座城市里拔除掉性.工作者,就会立刻地感到女性的减少,在吴老八的估算中,繁华州府如姑苏,以色相为业的女子,能占到同龄人的三成左右,这些女子逐渐往外地迁移之后,会出现从女仆到风尘女的第一次转化。
但只要虹吸效应依然存在,人口不断迁移,到最后,这座城市将只能不断从外地运来新鲜的从业人口进行补充,最后导致整个江南都出现严重的女荒,十岁到三十岁的女人凤毛麟角,因此更加剧了有女户迁移的决心——女人越来越少,就导致这些有女户保护女性亲属的难度越来越高,从寡妇门前是非多,变成‘家有女儿,是非自来’。
有女户的离去,又会吸引有意愿婚配的男丁跟随离开,整个社会的人口结构都会跟着发生剧烈的变化,而这种社会现象一旦成型,几乎就没有任何力量能够将其改变,尤其是江南去买地还很方便,往昔人烟稠密的江南,现在逃民现象已经逐渐引起官僚的重视,便是因为姑苏这江南第一名城的人口,已经显著地减少了三成左右,甚至连姑苏的商铺,都感到生意很不易做了。
没想到,在交通十分不便的川蜀,叙州府起到了买地的效果,成为了人口转移的中心,又因为之前的奢氏战乱,才刚崛起半年多,便和万州府有了这样鲜明的对比。万州府现在越萧条,越可想见叙州府的繁华——而叙州府越是繁华,还留在万州的住民,对于叙州帮的感情自然也就越复杂。
他们一方面也怨恨杨氏、奢氏带来的苦
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