第668章 准提道人
第668章准提道人
凤凰跟龙族一样,都傲气得很,如果是混沌中出世的先天神灵,或者盘古正宗他们都还能平等视之,如皇天后土这种在他们之后出现的,根本不被放在他们的眼睛里!
不过,他还算给伏羲面子,没有硬闯,只说让他把盗宝的贼人交出来。
伏羲已经知道卫骁的意思,自然是不肯的,双方一时僵在这里。
卫骁自然不肯任由伏羲给他在前面当枪,自己躲在后面做缩头乌龟,直接带着霍人玉、嘲风,还有后稷出来,告诉风燚:“你说谁在凤凰山盗宝?”
风燚看着他的千丈神躯,感受到煌煌天威,心中一凛,暗道:没想到这昊天小子竟然有这般气势,虽然比不上父亲元凤,母亲盘凰,可也相差不远了。
他目光指向霍人玉:“就是他!”
霍人玉刚要解释,卫骁示意他不要说话,反问风燚:“他从凤凰山偷了什么东西出来?”
风燚张了张嘴,望向嘲风,想要说是嘲风,可一旦挑明,这事普天下可就知道了,任谁都知道,凤凰族的小公主,元凤盘凰的嫡亲重孙女被龙族的老龙给玷污了!
这种话,他说不出口。
卫骁看了眼嘲风,忽然说:“这是人家送给我的一只小兽,刚出生不久,母亲就死了,我看他可怜,又有灵性,就带在身边,认作昊天一族,改姓为昊。”
他把嘲风抱在怀里,抚摸嘲风的头。
嘲风长得像龙,可四肢比例比龙长,背上又有一双翅膀,他很懂事,偎依着卫骁的胳膊,一动不动,一双湿乎乎的眼睛,静静地看着风燚。
听卫骁这么说,风燚反倒没话说了,他总不能在众目睽睽之下驳斥卫骁,说你说的不对,这明明是那老龙强抱我侄孙女生出来的杂种……他第一时间感觉到卫骁很不讲道理,可转念之间又觉得这样处理很好,卫骁毕竟执掌天道,他既然公开这样说,相当于把嘲风从凤凰一族中给摘出去了,以后就算有人听到些风言风语,也会觉得,既然天主都这样说了,肯定没错的……
可是如果就这样回去,又怎么跟家里的父母兄长交代呢,自己可是一直追了几千万里才到这儿,就凭昊天小儿两句话就把自己给打发了?而且来时母亲大人特别嘱托,一定要把孽种带回去!
卫骁也不着急,就那么静静的站着看着他,等着他的答复。
在出来之前卫骁其实已经做好了翻脸动手的准备,风燚的道行很高,实力也很强大,在整个洪荒世界里面,他也能够排在前面,然而卫骁却知道他绝不是自己的对手,如果是他父母元凤盘凰亲自到来,自己还忌惮三分。
风燚犹豫再三,最终决定还是不动手。
一方面关乎家族的荣辱面子,不能在众目睽睽之下,就这么把污点拿出来给大家讹传点评。
另一方面也是忌惮卫骁的实力,而且还有伏羲和女娲,在他看来单打独斗卫骁绝对不是他的对手,但伏羲和女娲可就不一定了,就算不如他的父母,应该也相差不远,真打起来自己以多打少,势必要吃亏。
风燚想了又想,最终选择告辞,转身振翅腾飞,倾刻间飞到,数十万里之外,庞大的火云消失在天际之间。
等他走了,卫骁却没有立即转回昊天宫,而是继续站在连山城的大门口,转向西方望去。
伏羲见状也停了下来,群仙纳闷不知道而位在望着什么,也都跟着西望,有的还掐指推算。
伏羲淡淡地说,此人这番前来,恐怕与吾等不利。
卫骁说:“他心中所求,我们自然是不能答应,且看他是个什么态度吧。”
话刚说完,就在前方不远处凭空生出一点金光,金光绽放,盛开一朵巨大的金莲,在莲花里面生出一个金光环身的道人——西方准提道人!
却说此世界西方有两位道人,一者准提,一者接引,乃盘古顿悟之时灵台中生发的灵光中诞生,准提所悟为妙有之道,接引所悟为真空之道,二者真空妙有,本质一如,俱有极大神通。
准提道人十分谦和,跟伏羲、卫骁相互见礼:“我在西方,遥望此处紫气冲霄,玄光涨满,念到必定与我有缘,特来参观。如今一见,果然是人杰地灵!妙哉!妙哉!”
伏羲把他请到天皇宫,伏羲自己坐了主位,请准提道人做了客座首位,以示礼数,卫骁已经不算是客人了,就坐了末座。
他们这种等级的高手见面,必要论一番大道的。
伏羲先讲了一方阴阳之道,准提又请卫骁讲了一番天道,然后开始讲他自己的妙有之道。
实际上,他跟接引道人本质相同,真空为体,妙有为用,真空即是妙有,妙有即是真空,只因体用不二,不过各自的表法侧重点不同。
接引诞生的那到灵光出现,是盘古悟到世界本不存在,本质虚无。
准提诞生的那道灵光出现,是盘古悟到世界可以变现万物。
因此一者得空,一者得有。
准提从妙有之道里面悟得“苦集灭道”四圣谛,悟得八正道,悟得十二因缘法,又参悟出万事万物皆有因果,再从因果中悟出轮回之道。
他所在的西方,也有不少先天神灵,更有修罗、罗刹、夜叉、疾行鬼等凶灵,见了便要吃掉,都被他以法力降伏,一一度化,令其皈依向善。
如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法,伏羲和卫骁皆认作小道,并不以为意,接着他又讲起真空妙有之大道,二人方觉得有些意思。
准提道人这一讲就是数月之久,直说得天花乱坠,地涌金莲,万分地精彩。
讲着讲着,他忽然话锋一转:“万事万物,有生就有灭,有因就有果,天地造化万物,而万物从出生的那一刻起便注定了要死亡!而天地本身亦有生有灭,不过量劫久远,然而既被盘古开辟,天地生成,将来必定就有一天要天崩地裂,重归混沌。众生皆有生老病死,世界亦有成住坏空,因此,道友也是有寿命的,所谓天长地久,也不过是空中画饼,造化万物,亦是梦幻泡影!”
他这番话是对着卫骁说的,没有半点嘲讽,完全是一副苦劝卫骁醒悟回头的口吻。
卫骁听完,心道这厮果真是来者不善,善者不来。
于是讲自己的天道:“天道象圆,周流轮转;天道刚健,自强不息!天地虽有生灭,而天道没有生灭,无论天地是否开辟,是否生成,是否重归混沌,皆为大道演化。天有生死,道无始终,天法道,道法自然,万物齐同,一体归真!”
准提道人听完微微摇头,脸上带着笑,对卫骁的话一一反驳。
卫骁等他说完,再针对他的道理,进行逐字逐句地驳斥。
两个人从轮道渐渐变成论战,开始辩经,卫骁也指摘他:“你的因果之说,太过简陋,你说种瓜得瓜,种豆得豆,譬如一粒瓜种种在地上,就一定会结果长出瓜来么?非也!期间还要风吹雨打,日月照晒,还有鸟衔兽嚼,虫豸啃食,此等种种变数,都在天道衍化之内,是为天数!”
准提道人听了这话,又提出了“缘”的说法:“缘熟则瓜熟,缘不熟则瓜不生。”
卫骁说:“那既然瓜因在此,却不能得瓜,岂非因非因,果非果?若是种子被虫豸吃了,或是腐烂,却是更加不得瓜果了。”
准提道人立即反驳:“种子被虫豸吃了,亦是一种果,种子腐烂,亦是一种果,不管何种果,都要有种子这个因在。”
卫骁再驳斥他:“那这种子到底是瓜因?是腐烂因?还是虫蛀因?你既然说因即是果,那这种子存在,便只能指向一种果。譬如依你所言,你杀了人为因,必定要有杀人之果宝。又说万法皆空,因果不空,那依你种瓜说来,杀人为因,却又不一定得什么果报了……”
双方机锋来去,针锋相对,他们讲道辩经也不避人,不管谁来都可以听讲。
许多真人大巫都在殿门口听着,绝大多数人都听得云里雾里,脑筋转得根本跟不上两人说话的速度,前一个概念还没有想明白,后一个概念就已经生成了。
其中唯有两个真人,竟然能够悟得几分,他们不用脑子去想,反而能够心领神受,尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭,因果业报这些颇为相应。
卫骁跟准提辩经又辩了大半年,他们也不需要吃喝,就互相你说一段,我说一段,也不觉得累。说到最后,准提道人见辩不倒卫骁,不由得感到失望。
到后面他叹息着跟卫骁说:“我此来,因思道友乃先天乾金,天地定位之后,由先天转入后天,转居西北,正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生,在此苦参无数岁月,见诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,修证三十二相八十种好,三眼十八手二十四首紫磨不坏金身!
因道友有生养万物之功,又起心动念,要做天主,便想来成全道友,扶保你为诸天之主,万界之王,执掌此宇宙所结三千大千世界!道友若肯皈依,以此慧根,必能普度众生,使得无量众生,全部离苦得乐,凭此功德,可得无量寿,可发无量光……”
到了这时,他终于把自己的目的说出来了。
他想要让卫骁拜他为师,皈依西方教下,然后他支持卫骁做天帝。
这准提道人倒是没有做天帝的野心,只是想要做天帝的老师,他教化天帝,通过天帝普渡一切众生,而天帝无形之中也就成了他的护法!
卫骁有自己的道,自己参悟就够了,不需要再拜别人当老师!
至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝,这种机会当年也曾经有过,鸿钧老祖可曾经要带他去大道天,如果他去了,鸿钧将来肯定会支持他的,那根大腿可比准提更粗,给鸿钧老祖做洒扫童子,跟给准提道人做徒弟,这二者,哪一种更高贵?
不管哪种,卫骁如果答应了,都会有损天道!
天道自强,周转不息,何许倚靠他人?若真有了倚靠,天道也不再是天道,只能是人家的傀儡了!凡俗修仙,都要讲究个无依无靠,得真逍遥,如今卫骁悟道,岂能不懂得这个道理!
他直接把准提给否了,反而说:“正如道友所说,我乃乾天真金,造化万物,养育众生,此等功德自该成为天主,此乃天数所归,亦是道友所说的必有之果!道友若是真有如此大智慧,看得明白,自该来辅佐我登天基大宝,日后必定封道友为西方教主……”
准提听完,知道这事没法再唠了,再唠下去,也完全是耽误时间。
于是,他又转向伏羲,跟伏羲又辩论起来。
卫骁是天主,不肯皈依,后土是地主,没有出现,而伏羲是人主。
他就跟伏羲也辩了一大通,讲“有漏皆苦”,讲“诸行无常”,讲“诸法无我”,讲“涅槃寂静”,说人生当中,好日不多,充满了各种苦难,生、老、病、死,欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道,早归正果。
伏羲身为天皇,也不是软柿子,以阴阳之道对战他的真空妙有。
双方你来我往,又辩论了几个月,准提道人跟卫骁辨的格局比较大,讲的是天地的城主坏空,跟伏羲辩的格局缩小,讲的是人的生老病死,讲的是国家部落的兴盛衰亡。
他跟卫骁辩经,是画了个大饼,想收卫骁做徒弟,跟伏羲辩经,则是想要来中土传道。
伏羲自然不答应,他是天皇,他就有道,人们只要学他的阴阳之道便够了,除此之外,只能学习女娲的造化之道,还有皇天后土的天道地道,却是不能再容许别人来传道。
搞了一通,准提道人也辩不倒伏羲,也说服不了他允许自己传道,就又提出一个要求,想要迁徙一些人到西方去,他那西方世界,都是些恶鬼、罗刹、夜叉、修罗之类,要么就是各种毒蛇,实在不堪造就,想要带些真人过去,只需要一个小部落,他愿意用六根清净竹作为交换。
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凤凰跟龙族一样,都傲气得很,如果是混沌中出世的先天神灵,或者盘古正宗他们都还能平等视之,如皇天后土这种在他们之后出现的,根本不被放在他们的眼睛里!
不过,他还算给伏羲面子,没有硬闯,只说让他把盗宝的贼人交出来。
伏羲已经知道卫骁的意思,自然是不肯的,双方一时僵在这里。
卫骁自然不肯任由伏羲给他在前面当枪,自己躲在后面做缩头乌龟,直接带着霍人玉、嘲风,还有后稷出来,告诉风燚:“你说谁在凤凰山盗宝?”
风燚看着他的千丈神躯,感受到煌煌天威,心中一凛,暗道:没想到这昊天小子竟然有这般气势,虽然比不上父亲元凤,母亲盘凰,可也相差不远了。
他目光指向霍人玉:“就是他!”
霍人玉刚要解释,卫骁示意他不要说话,反问风燚:“他从凤凰山偷了什么东西出来?”
风燚张了张嘴,望向嘲风,想要说是嘲风,可一旦挑明,这事普天下可就知道了,任谁都知道,凤凰族的小公主,元凤盘凰的嫡亲重孙女被龙族的老龙给玷污了!
这种话,他说不出口。
卫骁看了眼嘲风,忽然说:“这是人家送给我的一只小兽,刚出生不久,母亲就死了,我看他可怜,又有灵性,就带在身边,认作昊天一族,改姓为昊。”
他把嘲风抱在怀里,抚摸嘲风的头。
嘲风长得像龙,可四肢比例比龙长,背上又有一双翅膀,他很懂事,偎依着卫骁的胳膊,一动不动,一双湿乎乎的眼睛,静静地看着风燚。
听卫骁这么说,风燚反倒没话说了,他总不能在众目睽睽之下驳斥卫骁,说你说的不对,这明明是那老龙强抱我侄孙女生出来的杂种……他第一时间感觉到卫骁很不讲道理,可转念之间又觉得这样处理很好,卫骁毕竟执掌天道,他既然公开这样说,相当于把嘲风从凤凰一族中给摘出去了,以后就算有人听到些风言风语,也会觉得,既然天主都这样说了,肯定没错的……
可是如果就这样回去,又怎么跟家里的父母兄长交代呢,自己可是一直追了几千万里才到这儿,就凭昊天小儿两句话就把自己给打发了?而且来时母亲大人特别嘱托,一定要把孽种带回去!
卫骁也不着急,就那么静静的站着看着他,等着他的答复。
在出来之前卫骁其实已经做好了翻脸动手的准备,风燚的道行很高,实力也很强大,在整个洪荒世界里面,他也能够排在前面,然而卫骁却知道他绝不是自己的对手,如果是他父母元凤盘凰亲自到来,自己还忌惮三分。
风燚犹豫再三,最终决定还是不动手。
一方面关乎家族的荣辱面子,不能在众目睽睽之下,就这么把污点拿出来给大家讹传点评。
另一方面也是忌惮卫骁的实力,而且还有伏羲和女娲,在他看来单打独斗卫骁绝对不是他的对手,但伏羲和女娲可就不一定了,就算不如他的父母,应该也相差不远,真打起来自己以多打少,势必要吃亏。
风燚想了又想,最终选择告辞,转身振翅腾飞,倾刻间飞到,数十万里之外,庞大的火云消失在天际之间。
等他走了,卫骁却没有立即转回昊天宫,而是继续站在连山城的大门口,转向西方望去。
伏羲见状也停了下来,群仙纳闷不知道而位在望着什么,也都跟着西望,有的还掐指推算。
伏羲淡淡地说,此人这番前来,恐怕与吾等不利。
卫骁说:“他心中所求,我们自然是不能答应,且看他是个什么态度吧。”
话刚说完,就在前方不远处凭空生出一点金光,金光绽放,盛开一朵巨大的金莲,在莲花里面生出一个金光环身的道人——西方准提道人!
却说此世界西方有两位道人,一者准提,一者接引,乃盘古顿悟之时灵台中生发的灵光中诞生,准提所悟为妙有之道,接引所悟为真空之道,二者真空妙有,本质一如,俱有极大神通。
准提道人十分谦和,跟伏羲、卫骁相互见礼:“我在西方,遥望此处紫气冲霄,玄光涨满,念到必定与我有缘,特来参观。如今一见,果然是人杰地灵!妙哉!妙哉!”
伏羲把他请到天皇宫,伏羲自己坐了主位,请准提道人做了客座首位,以示礼数,卫骁已经不算是客人了,就坐了末座。
他们这种等级的高手见面,必要论一番大道的。
伏羲先讲了一方阴阳之道,准提又请卫骁讲了一番天道,然后开始讲他自己的妙有之道。
实际上,他跟接引道人本质相同,真空为体,妙有为用,真空即是妙有,妙有即是真空,只因体用不二,不过各自的表法侧重点不同。
接引诞生的那到灵光出现,是盘古悟到世界本不存在,本质虚无。
准提诞生的那道灵光出现,是盘古悟到世界可以变现万物。
因此一者得空,一者得有。
准提从妙有之道里面悟得“苦集灭道”四圣谛,悟得八正道,悟得十二因缘法,又参悟出万事万物皆有因果,再从因果中悟出轮回之道。
他所在的西方,也有不少先天神灵,更有修罗、罗刹、夜叉、疾行鬼等凶灵,见了便要吃掉,都被他以法力降伏,一一度化,令其皈依向善。
如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法,伏羲和卫骁皆认作小道,并不以为意,接着他又讲起真空妙有之大道,二人方觉得有些意思。
准提道人这一讲就是数月之久,直说得天花乱坠,地涌金莲,万分地精彩。
讲着讲着,他忽然话锋一转:“万事万物,有生就有灭,有因就有果,天地造化万物,而万物从出生的那一刻起便注定了要死亡!而天地本身亦有生有灭,不过量劫久远,然而既被盘古开辟,天地生成,将来必定就有一天要天崩地裂,重归混沌。众生皆有生老病死,世界亦有成住坏空,因此,道友也是有寿命的,所谓天长地久,也不过是空中画饼,造化万物,亦是梦幻泡影!”
他这番话是对着卫骁说的,没有半点嘲讽,完全是一副苦劝卫骁醒悟回头的口吻。
卫骁听完,心道这厮果真是来者不善,善者不来。
于是讲自己的天道:“天道象圆,周流轮转;天道刚健,自强不息!天地虽有生灭,而天道没有生灭,无论天地是否开辟,是否生成,是否重归混沌,皆为大道演化。天有生死,道无始终,天法道,道法自然,万物齐同,一体归真!”
准提道人听完微微摇头,脸上带着笑,对卫骁的话一一反驳。
卫骁等他说完,再针对他的道理,进行逐字逐句地驳斥。
两个人从轮道渐渐变成论战,开始辩经,卫骁也指摘他:“你的因果之说,太过简陋,你说种瓜得瓜,种豆得豆,譬如一粒瓜种种在地上,就一定会结果长出瓜来么?非也!期间还要风吹雨打,日月照晒,还有鸟衔兽嚼,虫豸啃食,此等种种变数,都在天道衍化之内,是为天数!”
准提道人听了这话,又提出了“缘”的说法:“缘熟则瓜熟,缘不熟则瓜不生。”
卫骁说:“那既然瓜因在此,却不能得瓜,岂非因非因,果非果?若是种子被虫豸吃了,或是腐烂,却是更加不得瓜果了。”
准提道人立即反驳:“种子被虫豸吃了,亦是一种果,种子腐烂,亦是一种果,不管何种果,都要有种子这个因在。”
卫骁再驳斥他:“那这种子到底是瓜因?是腐烂因?还是虫蛀因?你既然说因即是果,那这种子存在,便只能指向一种果。譬如依你所言,你杀了人为因,必定要有杀人之果宝。又说万法皆空,因果不空,那依你种瓜说来,杀人为因,却又不一定得什么果报了……”
双方机锋来去,针锋相对,他们讲道辩经也不避人,不管谁来都可以听讲。
许多真人大巫都在殿门口听着,绝大多数人都听得云里雾里,脑筋转得根本跟不上两人说话的速度,前一个概念还没有想明白,后一个概念就已经生成了。
其中唯有两个真人,竟然能够悟得几分,他们不用脑子去想,反而能够心领神受,尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭,因果业报这些颇为相应。
卫骁跟准提辩经又辩了大半年,他们也不需要吃喝,就互相你说一段,我说一段,也不觉得累。说到最后,准提道人见辩不倒卫骁,不由得感到失望。
到后面他叹息着跟卫骁说:“我此来,因思道友乃先天乾金,天地定位之后,由先天转入后天,转居西北,正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生,在此苦参无数岁月,见诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,修证三十二相八十种好,三眼十八手二十四首紫磨不坏金身!
因道友有生养万物之功,又起心动念,要做天主,便想来成全道友,扶保你为诸天之主,万界之王,执掌此宇宙所结三千大千世界!道友若肯皈依,以此慧根,必能普度众生,使得无量众生,全部离苦得乐,凭此功德,可得无量寿,可发无量光……”
到了这时,他终于把自己的目的说出来了。
他想要让卫骁拜他为师,皈依西方教下,然后他支持卫骁做天帝。
这准提道人倒是没有做天帝的野心,只是想要做天帝的老师,他教化天帝,通过天帝普渡一切众生,而天帝无形之中也就成了他的护法!
卫骁有自己的道,自己参悟就够了,不需要再拜别人当老师!
至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝,这种机会当年也曾经有过,鸿钧老祖可曾经要带他去大道天,如果他去了,鸿钧将来肯定会支持他的,那根大腿可比准提更粗,给鸿钧老祖做洒扫童子,跟给准提道人做徒弟,这二者,哪一种更高贵?
不管哪种,卫骁如果答应了,都会有损天道!
天道自强,周转不息,何许倚靠他人?若真有了倚靠,天道也不再是天道,只能是人家的傀儡了!凡俗修仙,都要讲究个无依无靠,得真逍遥,如今卫骁悟道,岂能不懂得这个道理!
他直接把准提给否了,反而说:“正如道友所说,我乃乾天真金,造化万物,养育众生,此等功德自该成为天主,此乃天数所归,亦是道友所说的必有之果!道友若是真有如此大智慧,看得明白,自该来辅佐我登天基大宝,日后必定封道友为西方教主……”
准提听完,知道这事没法再唠了,再唠下去,也完全是耽误时间。
于是,他又转向伏羲,跟伏羲又辩论起来。
卫骁是天主,不肯皈依,后土是地主,没有出现,而伏羲是人主。
他就跟伏羲也辩了一大通,讲“有漏皆苦”,讲“诸行无常”,讲“诸法无我”,讲“涅槃寂静”,说人生当中,好日不多,充满了各种苦难,生、老、病、死,欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道,早归正果。
伏羲身为天皇,也不是软柿子,以阴阳之道对战他的真空妙有。
双方你来我往,又辩论了几个月,准提道人跟卫骁辨的格局比较大,讲的是天地的城主坏空,跟伏羲辩的格局缩小,讲的是人的生老病死,讲的是国家部落的兴盛衰亡。
他跟卫骁辩经,是画了个大饼,想收卫骁做徒弟,跟伏羲辩经,则是想要来中土传道。
伏羲自然不答应,他是天皇,他就有道,人们只要学他的阴阳之道便够了,除此之外,只能学习女娲的造化之道,还有皇天后土的天道地道,却是不能再容许别人来传道。
搞了一通,准提道人也辩不倒伏羲,也说服不了他允许自己传道,就又提出一个要求,想要迁徙一些人到西方去,他那西方世界,都是些恶鬼、罗刹、夜叉、修罗之类,要么就是各种毒蛇,实在不堪造就,想要带些真人过去,只需要一个小部落,他愿意用六根清净竹作为交换。
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